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"나는 아니야!"
2009년 08월 20일 09시 50분
조회:2230
추천:63
작성자: 리봉우
"나는 아니야!"
리봉우
언젠가 <입장 차이>라는 유모아를 본 기억이 난다. 대충 정리하면 이러하다. 남의 흰머리는 조기 로화의 탓, 내 흰 머리는 지적 년륜의 탓이고, 남의 남편이 설거지하면 공처가, 내남편이 설거지하면 애처가요, 며느리는 남편에게 쥐여 살아야하고 딸은 남편을 휘여잡고 살아야 하며, 사위가 처가에 오는 것은 당연한 일이고 내 아들이 처가에 자주 가는 것은 주대없는 일이다. 또 남의 자식이 어른에게 대드는 것은 버릇없이 키운 탓이고 자기 자식이 어른에게 대드는 것은 자기 주장이 뚜렷하기 때문이요, 남이 각자 음식값을 내자고 제안하는 것은 리기적인 사고방식이고, 내가 각자 음식값을 내자고 제안하는 것은 합리적인 사고방식이다. 그리고 이런 맥락에서 좀더 추가한다면 남이 천천히 차를 몰면 소심운전이고 내가 천천히 몰면 안전운전요, 남이 하면 불륜이요 내가 하면 로맨스다라는 이야기도 되겠다.
이런 입장차이는 사실 자기 하는 행위는 다른 사람과 크게 다를바가 아니지만 자각하지 못한채 <나는 아니야!>라고 부인하거나 혹은 억지를 부리는 사고 방식이다. 자신이 조롱하는 부정적인 형태를 일삼으면서도 이를 자인하고 고치려 하지 않고 오히려 정당화하려고 하는데 이를테면 옆사람이 보기에 도박 중독, 게임중독, 인터넷 중독, 쇼핑중독, 알콜 중독이 있음에도 그것들을 즐기고 있을 뿐이라고 생각하고 그 행위를 반복하는 것들이다.
상기 행위들을 다소 학식있는 말로 바꾸어 말한다면 의학상에서는 <행동중독>이라고 하고 전파학에서는 <제3자효과>라는 용어와 비슷하다. <행동중독>이란 말은 쉽게 리해가 되지만 <제3자효과>는 다소 생소한 말이라 그 요점은 <나는 괜찮은데 다른 사람은 안된다.>라는 인식적 착오를 말한다, 이를테면 내가 포르노 보는 것은 괜찮치만 다른 사람은 보면 나쁜 영향이 있기기 때문에 보면 안될것이요, 나는 술을 마셔도 괜찮으나 다른 사람은 자주 마시면 중독이 되기 때문에 자제해야 한다는 인식적 오류를 말하는것이다.
그런데 문제는 이런 행동중독이나 인식적 오류들은 일반사람에게도 자주 나타나지만 일부 지도자들이나 공직자들이나 혹은 지성인들에게도 종종 존재한다는 것이다. 이를 테면 다른 사람들의 오만이나 독선을 큰 소리로 비판하면서도 그에 못지않는 자신의 오만과 독선은 그 사실부터 인정하지 않거나 정당화하는 자도자들, 나만큼 경험이 많고 능력이 있는 사람이 없으니 나는 인재고 다른 사람은 용재라는 착각을 하는 사람들, 법과 원칙을 어기거나 혹은 도덕적 불감증에 걸렸으면서도 관례라는 핑계를 대고 자신은 타락한 공직자가 아니라고 생각하는 사람들, 좀 더 따금한 말을 한다면 조선족 학교 학생수들이 줄어드는 현상이 우리 교육의 문제라고 웨치면서 자기 자제들아나 손자 손녀들만은 기어코 한족학교로 보내는 지성인들이라 할수가 있겠다. 일반인이든, 지도자이든, 공직자이든, 지성인이든 모두가 상대의 입장을 바꾸어 생각해보고 <난 아니야!>라는 병이 있으면 빨리 고치는 것이 건강한 사회를 만들어 가는 지름길이다.
리봉우
언젠가 <입장 차이>라는 유모아를 본 기억이 난다. 대충 정리하면 이러하다. 남의 흰머리는 조기 로화의 탓, 내 흰 머리는 지적 년륜의 탓이고, 남의 남편이 설거지하면 공처가, 내남편이 설거지하면 애처가요, 며느리는 남편에게 쥐여 살아야하고 딸은 남편을 휘여잡고 살아야 하며, 사위가 처가에 오는 것은 당연한 일이고 내 아들이 처가에 자주 가는 것은 주대없는 일이다. 또 남의 자식이 어른에게 대드는 것은 버릇없이 키운 탓이고 자기 자식이 어른에게 대드는 것은 자기 주장이 뚜렷하기 때문이요, 남이 각자 음식값을 내자고 제안하는 것은 리기적인 사고방식이고, 내가 각자 음식값을 내자고 제안하는 것은 합리적인 사고방식이다. 그리고 이런 맥락에서 좀더 추가한다면 남이 천천히 차를 몰면 소심운전이고 내가 천천히 몰면 안전운전요, 남이 하면 불륜이요 내가 하면 로맨스다라는 이야기도 되겠다.
이런 입장차이는 사실 자기 하는 행위는 다른 사람과 크게 다를바가 아니지만 자각하지 못한채 <나는 아니야!>라고 부인하거나 혹은 억지를 부리는 사고 방식이다. 자신이 조롱하는 부정적인 형태를 일삼으면서도 이를 자인하고 고치려 하지 않고 오히려 정당화하려고 하는데 이를테면 옆사람이 보기에 도박 중독, 게임중독, 인터넷 중독, 쇼핑중독, 알콜 중독이 있음에도 그것들을 즐기고 있을 뿐이라고 생각하고 그 행위를 반복하는 것들이다.
상기 행위들을 다소 학식있는 말로 바꾸어 말한다면 의학상에서는 <행동중독>이라고 하고 전파학에서는 <제3자효과>라는 용어와 비슷하다. <행동중독>이란 말은 쉽게 리해가 되지만 <제3자효과>는 다소 생소한 말이라 그 요점은 <나는 괜찮은데 다른 사람은 안된다.>라는 인식적 착오를 말한다, 이를테면 내가 포르노 보는 것은 괜찮치만 다른 사람은 보면 나쁜 영향이 있기기 때문에 보면 안될것이요, 나는 술을 마셔도 괜찮으나 다른 사람은 자주 마시면 중독이 되기 때문에 자제해야 한다는 인식적 오류를 말하는것이다.
그런데 문제는 이런 행동중독이나 인식적 오류들은 일반사람에게도 자주 나타나지만 일부 지도자들이나 공직자들이나 혹은 지성인들에게도 종종 존재한다는 것이다. 이를 테면 다른 사람들의 오만이나 독선을 큰 소리로 비판하면서도 그에 못지않는 자신의 오만과 독선은 그 사실부터 인정하지 않거나 정당화하는 자도자들, 나만큼 경험이 많고 능력이 있는 사람이 없으니 나는 인재고 다른 사람은 용재라는 착각을 하는 사람들, 법과 원칙을 어기거나 혹은 도덕적 불감증에 걸렸으면서도 관례라는 핑계를 대고 자신은 타락한 공직자가 아니라고 생각하는 사람들, 좀 더 따금한 말을 한다면 조선족 학교 학생수들이 줄어드는 현상이 우리 교육의 문제라고 웨치면서 자기 자제들아나 손자 손녀들만은 기어코 한족학교로 보내는 지성인들이라 할수가 있겠다. 일반인이든, 지도자이든, 공직자이든, 지성인이든 모두가 상대의 입장을 바꾸어 생각해보고 <난 아니야!>라는 병이 있으면 빨리 고치는 것이 건강한 사회를 만들어 가는 지름길이다.
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대학교수들의 "나는 아니야!" 병의 대표적인 것은 제자들 한테는 겸손해야된다고 하면서 자신은 지독히 독선적이고 교만한 것.
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