그 총각들 왜 장가 못갔나? 내가 남성과를 시작해서부터 무려 3000여면으로 헤아리는 노총각들이 나한테 자문을 청했습니다. 내가 말하는 노총각들이란 바로 28-35세가량의 미혼 남성청년들입니다. 지어 46세를 먹고도 장가 못간 남성도 있었습니다. 음력설에 기어코 결혼해야 한다는 부모님의 분부를 더는 거역할 이유가 없게 되자 옷을 사입겠다고 거짓말을 해서 돈을 얻어쥐자 연변에 도망하여 치료할 수 있으면 다시 치료해보고 안된다면 아예 집 떠나 타향살이하려고 찾아온 배씨총각은 30세였습니다. 산동에서 온 막벌이군들과 휩쓸려다니며 고된 일을 하면서 명절이 되여도 집으로 돌아갈 엄두를 못내던 돈화의 28세 총각 최씨는 집에 가면 부모님들이 결혼하라고 할가봐 두려웠던 것입니다. 한 직장에 다니는 처녀와 5년간이나 사귀면서도 결혼할 엄두를 못낸 32세의 심씨는 부모님들이 강제적으로 결혼날자를 잡자 죽어버리겠다고 부모를 위협했습니다. 이 총각들은 왜 결혼을 두려워할가? 해답은 아주 간단합니다. 그들은 모두 음위증으로 골머리를 앓고 있는 노총각들이였던 것입니다. 남보다 못하다는 열들감때문에 스스로 자포자기하다 나중엔 아예 환자로 되고마는 음위증환자들의 병적근원을 찾아보면 다음과 같은 몇가지로 귀납할 수 있습니다. (1)첫 생활에서 실패한 적이 주되는 원인 미혼녀앞에서 망신당했다는 좌절감과 자신이 성불구가 아닐가 하는 근심이 날로 심각해지면서 영등감이 초래되여 이라는 결론을 스스로 내리는데서 병세가 악화되여 나중엔 아예 성기능을 잃거나 신경쇠약증, 지어 정신병까지 얻게 됩니다. (2)흉금이 좁고 사유가 복잡하고 잠이 적고 몸이 쇠약한 등 성격적, 신체적 특징도 홀시할 수 없는 원인입니다. 음위환자를 보면 바로 이런 성격적특징을 가진 젊은이들가운데 많습니다. 그리고 나이 든 젊은이들중 첫 경험에서 실패하면 어쩔가 하는 근심이 햇내기들보다 더 심각합니다. 이런 근심때문에 발기하지 못하는 것을 심인성(心因性)발기부전이라고 합니다. 사람은 긴장하면 교감신경이 흥분상태에 처하게 되는 데 바로 이 교감신경이 남성의 음경을 발기시키는 부교감신경활동을 억제하는 기능을 가지고 있습니다. 첫 체험에서 실패한 사람은 다음에도 실패하면 어쩔가 하고 긴장해 할수록 부교감신경활동이 더 억제받아 실패에 실패를 거듭하게 되는 것입니다. (3)자신의 성기가 타인보다 작을가 우려하는 것 역시 병적원인입니다. 자신의 성기가 늘 타인보다 작다고 여겨 여성앞에 내놓기를 꺼리거나 여성에서 쾌감을 주지 못할가 두려워합니다. 음경의 크기를 가늠함에 있어서 타인의 성기는 정면에서 그 근부까지 볼수 있으나 자신의 성기는 내려다보기에 그 근부를 죄다 보아낼수 없는바 전체 길이의 거의 1/3을 볼수 없습니다. 하복부가 좀 비만한 남성이라면 자신의 음경을 앞끝이나 겨우 보게 됩니다. 하기에 성기능장애가 있는 남성들은 거개가 자신의 음경은 왜 이리 작은가고 문의하게 됩니다. 허나 상세한 측정에서 보면 그 대다수가 정상 남성들이였습니다. 또한 음경이 좀 작다 하더라도 선천적발육부진이 아닌 이상 음경의 크기는 자신의 성적능력에 비례되지 않으며 여성이 받는 성적감각의 강도에도 비례되지 않는 다는 것을 알아두어야 합니다.  (4)자위행위(수음)에 대해 지나치게 고민하던 끝에 죄의식을 느끼게 된 것 역시 병적원인입니다. 자위행위란 생리적성적요구에서 일어나는 자연스러운 행위로서 도를 넘지 않으면 해를 끼치지 않습니다. 남자는 성욕이 18-20세부터 생기며 또 이때가 가장 강할때여서 성기를 자극하거나 여성과의 관계를 상상하거나 영화에서 애무하는 장면을 보거나 여성의 반라체를 보거나 마음 드는 여자애들의 손을 잡거나 혼잡한 공중장소에서 야자의 몸에 닿기만 해도 발기다 됩니다. 이런 현상들은 정상적인 생리현상으로 자위행위를 한다고 해서 너무 죄의식 같은 감을 느낄 필요가 없습니다. 노총각들은 자위행위 시일이 더 길수는 있으나 너무 지나친 회수의 자위행위가 아닌이상 해로 될수 없으니 정상적으로 받아들이고 만약 자신의 행위가 너무 지나쳤다면 지금으로 부터라도 점차 절제하면 됩니다. 즉 회수를 줄여 1주일에 2차로 하면 역시 영향이 없습니다. 오히려 죄의식을 느끼는 사유방식이 사람의 건강을 해칩니다. 모든 것을 정상적으로 받아들이고 자신의 행위가 지나쳤다고 생각되면 지금부터 스스로 절제하여도 역시 영향이 없습니다. (6)병적원인 혹은 신체이상으로 오는 원인입니다. 예하면 병적으로는 어려서 심한 뇌부질명으로 앓았거나 이하선염, 결핵, 심한 빈혈, 전위선질명, 고환염, 부고환염, 정낭염 등 병으로 앓았거나 한 것입니다. 생식기의 선천적발육부전, 은고증 등은 신체이상으로 인한 원인입니다. 하지만 이상의 질병-기질적음위증은 전반 노총각들의 음위증중 20-30%밖에 되지 않으며 이 역시 그 대부분이 능히 치료를 받아 완치될 수 있습니다. 0.1-0.4%밖에 안되는 극소수의 남성들은 선천적이거나 병적, 외상으로 다시 회복시킬 수 없습니다. 노총각들의 음위증을 예방하려면 다음과 같은 몇가지에 유의하면 효과적입니다. (7)연애시, 결혼전에 성지식자문이거나 이에 따르는 남성과의 검사를 받아보는 것이 아주 필요합니다. 필요한 심리준비와 성지식이 있으면 신심있게 첫 성체험을 영접할 수 있게 됩니다. (8)첫 성생활은 꼭 교란을 받지 않고 충분히 애무를 주고받을 수 있는 환경으로 마련되여야 합니다. 조용하지 못하고 수시로 남의 눈에 띄울수 있는 환경은 심리부담을 더 증가시키므로 쉽게 실패를 가져올 수 있습니다. (9)첫 성생활의 성교여부를 남성에게만 맡길 것이 아니라 여성측에서 도 밀접히 배합해야 합니다. 성급하게 성생활을 할 생각만 하지 말고 남여 쌍방이 충분한 애무를 호상 주고받으면서 성기의 충분한 발기를 가늠하여야 합니다. 만약 신심이 부족하면 한두잔의 술을 함께 마시면서 솔직한 고백을 나누어 협조를 구해보는 것도 아주 자연스러운 일이라고 생각됩니다. 반대로 여성측이 남자가 그 구실을 못하는 불구가 아닌가 의심을 품고 서두르거나 초조해하는 경우에는 오히려 남자의 심리적위축감만 더해줄뿐입니다. 때문에 무엇보다도 남성을 안심시켜줘야 하는바 등 한두마디의 말에 아주 큰 효과를 볼때가 있습니다. (10)필요한 가정성지식교양도 홀시할 수 없습니다. 현실을 떠난 엄한 가정교양때문에 가장 왕성한 10-20세 자식들이 우울증에 걸리거나 수음의 죄의식때문에 생기를 잃게 되는 현상을 홀시해서는 안됩니다. 수음한다고 욕질하거나 연애한다고 가두어두거나 결혼을 강요하는 가정에서 자라난 총각들중 음위환자가 더 많다는 점은 유의할바입니다. 음위증때문에 결혼하지 못하고 있는 노총각들에  대하여 사회와 부모는 물론 그들 자신부터 주저심을 버리고 대담히 의사를 찾아 필요한 자문을 받아야 합니다. 아까운 청춘을 주저심에 매몰시킨다는 것은 너문 명지하지 못하다는 것을 다시한번 귀띰해주는바입니다.

《이 잔치상은 선생님께 …》 1994년 음력설 지난 며칠후 한 사나이가 큰 종이함을 무겁게 들고 진찰실로 들어왔습니다. 싱글벙글 웃고있는 그의 얼굴은 두달전과는 판이했습니다. 그는 요녕성 무순시에서도 수십리 더 가는 한 농촌에서 부모를 속이고 집을 뛰쳐나왔던 32세되는 김씨였습니다. 다행히 곱슬머리가 멋지여 기억을 더듬을수 있었으니 말이지 1993년 11월의 그 가무잡잡하고 어깨를 축 드리우고 수심에 가득찼던 그때의 모습과 너무나도 판이하였습니다. 24세에 자신이 음위증이라는 것을 알게 되여서부터 부모들과 이라고 속이고 줄곧 치료를 해왔으나 효과를 보지 못했습니다. 32세도 막 가는데 또 혼사가 제기되였습니다. 아버지의 벽력같은 호령에 그는 더 거절못하고 하고 대답하는 수밖에 없었습니다. 그의 대답이 떨어지기 바쁘게 며칠사이에 작은 잔치를 치렀고 잔치날도 두달후인 음력설 이튿날로 정했습니다. 바질바질 속을 태우던 그는 묘한 수를 생각해냈습니다. 아버지는 한마디 물음도 없이 돈 만원을 주며 라고 재삼 부탁하였습니다. 돈을 받은 김씨는 그 즉시로 연길로 향하였습니다. 치료가 가망이 있으면 음위 치료를 하고 치료가 가망이 없으면 멀리 가서 혼자 살리라 작심한 그는 나를 찾아왔습니다. 네번이나 진찰실로 찾아 들어왔으니 단독으로 의사를 만나지 못하게 되자 신화서점방향으로 발길을 돌렸습니다. 다행히 조용한 진료소라 증상을 얘기했더니 라고 가루약을 주며 7일이 한개 치료단계이니 다 먹고 다시 오라는 것이였습니다. 약을 먹어 첫날부터 설사를 했는데 3일간 먹으니 자리에서 일어날 수 없게 되였습니다. 사연을 알게된 여관주인은 하며 충고하기에 다시 용기를 내여 나를 찾아왔습니다. 검사결과 신염이 아닌 만성세균성전위선염과 양측만성부고염이였습니다. 8년동안 써온 보신제(补肾剂)라지만 보신은 커녕 정자마저 거의 없어질 정도였고 병은 그 사이에 심할때로 심하여졌습니다. 원인이 똑똑하니 치료도 염려없었고 잔치날도 밀릴 필요가 없었습니다. 란 성기능장애중에서도 많이 보게 되는 한 유형으로 음경이 발기되지 않거나 발기된다 하여도 딴딴하지 않고 시간이 짧아 질에 삽입할 수 없어 원만히 성교를 끝내지 못하는 병입니다. 그 원인은 하도 많기에 전문의의 진찰을 받아 원인을 찾고 치료해야 합니다. 언젠가 나는 한 단위에서 근무를 본다는 음위증 환자 3명을 함께 진찰한 적이 있습니다. 이들은 자기들 단위에서 이미 퇴직한 60여세나는 간부가 5통의 을 내복하였는데 청춘이 회복되였다는 이야기를 듣고 자기들도 내복하기 시작했다는 것입니다.그런데 이들은 5통이 아니라 15통을 써도 전혀 소식이 없어 고 걱정스러워 함께 약속하고 자문 왔던 것입니다. 자문과 함께 진찰을 거쳐 한분은 당뇨병, 한분은 만성세균성전위선염이 음위의 원인이였고 다른 한분은 고혈압으로 베르티실(降压灵)을 3년이나 계속하여 내복하고 있었는데 다른 병은 발견되지 않았습니다. 베르티실은 음위뿐만아니라 우울증을 초래할 수 있는 약입니다. 음위원인이 이같이 다름에도 불구하고 다같이 보신제를 내복하였으니 말을 들을리 만무하였습니다. 김씨 역시 8년간 하많은 보신제를 썻으나 효과를 못보았지만 20여일간의 치료를 거쳐 전위선염을 근치하였고 그후 신기(腎氣)도 도왔으니 잔치날도 미루지 않고 장가를 가게 된 것이였습니다. 반가운 김에 아버지는 아들이 받아온 종이함을 헤쳐보지도 않은 채 보내왔던 것입니다.  

 만년을 건강하고 쾌락하게       《생각과 같이 잘되지 않습니다. 무슨 방법, 무슨 좋은 약이라도 없는지요?...》     50대 남성들에게서 받은 40여통의 편지내용이 거의 한결같은 문제로 고민하고 있었기에 의사로서 이 점에 더 신경을 쓰지 않을수 없었습니다.     확실히 50대의 남성들은 사업에서도 틀이 잡히고 자식들에게서도 손을 뗄수 있게 되면서 자연적으로  부부생활의 제2청춘기를 절박히 기대해봅니다.     그런데 그것이 마음대로 안됩니다. 성자극에 민감하지 못하고 음낭수축력이 차하며 성고조가 짧고 사정시에도 음경이 경련적수축이 없거나 미약하여 성흥분의 고조를 느끼지 못하는것 등 때문에 고민하는거죠. 이런 증상은 40세이하 남성들중에선 2%도 안되지만 50대 남성들중에선 7%, 70대에선 27%, 80대에선 80% 나타납니다. 자연로쇠로 나타나는 성기능장애증상은 50대 남성들중 20%좌우 되는데 대부분 신체가 극히 허약한 남성들입니다. 병적으로 나타나는 성기능장애증상은 거의 60~80%나 됩니다.     병적으로 인기되는 성기능장애는 주로 생식기질병, 혈관장애성질병, 신경인성질병, 내분비장애성질병, 약물복용 등이 중요한 원인입니다.     혈관장애성질병: 례컨대 동맥경화, 당뇨병, 선천성동맥형성부전 그리고 직장암, 방광암, 전위선암, 외상 등 원인으로 골반대수술을 한후에 나타나는 동맥의 절단 혹은 결찰을 말합니다.     신경인성질병: 척수손상, 척수종양, 당뇨병(당뇨병환자의 59% 발기장애), 골반내수술, 골반골골절, 후부뇨도파렬을 말합니다.     내분비장애: 뇌하수체종양, 고환기능장애, 갑상선기능 항진 및 저하증. 이 역시 성기능장애를 초래합니다.     성기능장애를 초래하는 약물: 혈압하강제, 리뇨제, 신경안정제, 수면제, 항암제, 녀성호르몬, 위궤양 치료제인 시메티딘, 심장치료제인 디곡신 및 아편 등.     심인적기능장애: 례컨대 어떤 남성은 부인이 비만하거나 신경질적이거나 우울하면 성적매력을 못느낍니다. 동시에 이런 녀인 역시 남편에게 충분한 성적자극을 못줍니다. 50대 녀성들은 면바로 갱년기에 처해있으므로 더구나 성적매력, 성적자극이 없을수 있습니다.     이상 원인외에도 신체건강과 생명을 위협하고 있는 은페된 질병이 있을수 있습니다.     저는 3780명 성기능장애환자들을 분석해보았는데 그중 엄중한 전위선염환자가 40%좌우를 차지하였고 당뇨병환자 8명, 전위선암 3명, 방광암 1명이 있었습니다.     기분전환, 생의 활력을 추구하느라 남의 눈을 피해가며 몰래 성기능한진약을 쓰는것은 바람직하지 못합니다. 그보다도 적극적인 전면검사를 통해 근원을 찾고 근본을 다스린다면 꼭 로년기의 건강은 물론 황홀한 부부생활도 꽃피울수 있을것입니다.

성생리반응중 남여의 부동한 표현   부동점 남 여 성  욕 성충동           성욕표현         성고조표현 비교적 강하고 왕성함. 빨리 충동이 나타남, 격동에 따라 신속히 발정하며 아주 짧은 시간내에 성욕고조에 진입하면서 사정됨. 사정후 성욕이 신속히 쇠퇴해짐.   성욕이 성기관에 집중.         남성성고조반응은 쇠퇴시기에 아주 취약함. 만약 30세이후 사정능력이 하강하기 시작하면 무반응도 부단히 연장됨 상대적으로 좀 약함 충동이 나타남이 늦음. 흥분후 한때 성욕이 안정되거나 흥분 이 지속되다가 고조에 오름. 점차 쇠퇴해지는바 남성이 사정한후에 한시기 여전히 흥분상태임. 표현이 복잡하고 광범함.       여성은 여러차례 성고조능력 이 있지만 년령의 증장에 따라 감소됨. 그러나 여전히 완전하게 일생동안 유지됨.       성생활위생에서 주의할 점 1) 쌍방은 깨끗해야 하며 감염을 방지해야 합니다. 남성은 음경체, 귀두, 관상구에 세균이 많은 바 쉽게 표피때를 산생하며 더 심하면 귀두염을 일으킵니다. 여성은 음도염, 뇨도염, 방광염, 신우신염을 일으킬 수 있습니다. 이런 병들은 여성들의 신혼생활에서 흔히 발생하므로 밀월병(密月病) 이라고도 합니다. 2) 성교 시간과 차수는 적당해야 합니다. 가장 좋기는 잠자기전에 성교 하는 것이 건강에 좋습니다. 가장 적당한 성교 표준은 차수로 계산되는 것이 아닙니다. 성생활 이튿날 피로감이 없다면 적당한 표준입니다. 3) 아래와 같은 정황에서는 성생활을 피면하는 것이 좋습니다. 월경기. 임신초기 3개월, 임신후기 2개월. 산욕기(산후 6-8주일사이) 피임환을 넣었거나 빼낸후 2주일간, 수란관결찰 수술후 한달사이 수정관 견찰수술후 한달사이 수정관 결찰수술후 석달사이 피로가 과도할 때 병중 정서가 우울하거나 비통할 때.

 로년기남성성욕 저는 언젠가 이런 전화를 받았습니다. 《나는 74세나는 남성이고 나의 로친은 금년에 69세입니다. 비록 년령은 이미 고령이여도 우리 둘의 성욕은 로쇠되지 않았습니다. 2일에 한번씩 성생활이 문제가 없습니다. 헌데 년령이 많다보니 혹시 성생활이 빈번하여 신체건강에 영향이 있을가 두려워 많이 욕구를 억제하여 한달에 1~2회 성관계를 갖습니다. 욕구를 억제하기란 쉬운 일이 아닙니다. 좀더 차수를 늘여도 괜찮겠는지? 병원을 찾아 묻기는 체면이 없는것 같고 자료를 찾아도 없어 하는수없이 전화자문을 합니다…》       저는 이들 부부의 건강장수와 행복을 축하하면서 이글을 씁니다.     성욕이란 성동기 혹은 성구력이라고도 합니다. 즉 성행동의 욕구를 말합니다. 성욕은 이성지간의 상호접촉욕망과 기타 자극하에서 산생되는 욕망 두가지로 나눕니다.       성욕이 일정한 정도로 계속되면 남성음경은 발기되고 방선(旁腺)뇨도는 액체를 분비하여 뇨도구로 부터 흘러나와 귀두를 습윤하게 하여줍니다. 성욕은 일종 복잡한 생물학현상으로 인류가 공유하고있는 생리적, 심리적 행위의 체험으로서 대뇌의 또 하나의 아주 미묘한 기능입니다. 대뇌중에서도 중뇌(中脑)와 시상하부（下丘脑）는 성욕기능조절에서의 고급중추라고 말함이 더 적절합니다.       성욕은 심리정감의 복잡한 변화과정으로 년령의 증가와 일정한 관계가 있는바 성욕의 표현은 년령의 증가에 따라 점차 감소됩니다.       평균적으로 50대는 20대에 비해 페활량은 75%, 시력은 63%, 청력은 44%, 기억력은 59%, 체력은 50%정도로 저하되는것으로 알려져 있습니다. 성격도 보수적으로 바뀌면서 매사에 소극적이 되며 성기능 역시 소극적인 경향으로 변화되며 성욕과 성기능의 로화 역시 어느 정도 불가피한 현상이기도 합니다. 하지만 남성들의 성반응은 녀성에 비해 현저하게는 변화가 없는바 부모세대와 조부모세대가 20세전후의 세대만큼 성생활이 적극적인 놀라운 사실도 없는것이 아닙니다. 생활수준의 제고와 문화생활의 향상은 성욕과 성기능 장애환자의 년령비례가 점차 낮아지고 있는 추세를 보여주고 있습니다. 젊었을 때부터 활동적이고 건강한 로인이라면 로년기에도 충분히 성관계를 즐길수 있습니다. 어떤분들은 로인이 성행위를 하고 있고 엉큼한 늙은이라고 핀잔을 주거나 로년에 재혼한다고 로망이라고 하는데 이 모두는 잘못된 관점으로서 같은 년대의 사람들의 리해도 필요하지만 더우기 젊은 세대 자식들의 리해와 지지가 있어야 합니다. 나이 많은 로년기에도 성생활은 여전히 진행됩니다. 성욕감퇴, 발기부진 등의 변화는 많이는 로화과정 그 자체보다도 약물치료, 성기질병 등의 만성질환에서 오며 특히는 《이 나이에 무슨 성관계를》 하는 따위의 의식에서 벗어나지 못한 원인에 의하여 생기는 비률이 오히려 더 많은것 같습니다. 정상적인 로인들의 성생활 연구에서 나온 통계에 따르면 로년기 부부성교차수는 한달에 1~2차, 25%의 부부는 한달에 4~5차에 도달한답니다. 75세되는 남성도 아침이면 여전히 발기되여 잘 인도한다면 역시 한주일에 1~2차의 성교를 성공적으로 할수 있다고 합니다.       적극적인 성행활은 장수의 최대비결로서 장수하시길 바란다면 성에 대한 끝없는 미련을 갖고 자체로 다등어가야 합니다. 전화자문을 요구하신 로인님은 바로 그 비결을 찾지 못하고 아쉽고 고통스럽게 욕구를 억제하셨다고  하시는데 특별한 비결이란 딴것이 아닙니다. 자신의 욕구를 만족시킨 뒤 발편잠을 자고 잠에서 깨여났을 때에는 피곤함이 없고 정신이 상쾌하여 식욕도 좋다면 신체에 영향이 없는 정상적인 성행위였음을 표징합니다. 조금이라도 피곤감이 있으면 적당한 절제가 필요합니다.       과분한 성욕은 정상이 아닙니다. 과분한 성욕을 의학적으로 성욕항진이라고 하는데 50대이상 60대좌우에 매일 한차이상 성활동 (성교를 포함하여)을 요구한다면 이를 성중독이라 합니다. 성중독은 마약중독과 마찬가지로 성중독상태로 자신의 의식, 사유와  생활을 지배하기 때문에 매일 성중독활동이 있게 되는바 즉 일종 강박적인 수요로 주위에 그 어떤 조건과 환경의 예속이 없이 성접촉을 요구하는데 고도의 항진인들은 정상생활을 할수 없으며 개인의 건강과 인간관계에 영향을 주게 됩니다. 한번은 40이 넘는 두 녀인이 진료소로 찾아왔었습니다. 그들의 말에 따르면 68세되는 아버지가 성욕이 너무 강하여 진종일 어머니를 붙잡고 놓지 않으며 어머니가 피하면 딸애들이 경영하는 식당에 와서 녀복무원들을 희롱한다는것이였습니다. 그래서 아버지를 성불구로 만드는 약이 없겠는가고 일부러 찾아왔노라 하였습니다. 성욕항진남성은 남성들중 거의 1%를 차지합니다. 성중독시간이 길어질수록 심신건강에 영향이 더 크게 되므로 일정한 자아심리예속이 필요하며 자체로 예속할수 없으면 전문의의 심리치료와 필요한 약물치료를 받아야 합니다.

《치매》란?   과학의 발달로 인간의 수명은 세계적으로 평균 20년정도는 연장되였습니다. 대단히 기쁜 일이지요?! 허지만 21세기 인간의 욕망은 “생명의 연장”뿐만이 아닙니다. 더 주요한것은 삶의 질의 연장입니다. 나이가 45가 되면 장래가 걱정됩니다. 자식들도 부모님들의 치매로 걱정하게 될것입니다.갱년기에 이르게 되면 우울증이 오고 로년기에 이르면 치매가 올가 걱정되기때문입니다. 선배님들의 《치매》 너무나 마음을 아프게 하니깐요, 다알고있는 치매이지만 다시 한번 그 정의부터 예방치료까지 한번 되풀이하여 보는것도 필요하지 않을가. 치매의 정의: 치매는 성숙한 뇌가 외상이나 질병에 의해서 기질적으로 손상, 파괴되여 지능, 학습, 언어 등의 인지기능과 정신기능의 감퇴되는 림상증후군입니다. 심장병, 암, 뇌졸증에 이어 4대 주요사망 원인으로 불릴 정도로 중요한 기질성장애의 하나입니다. 의식이 장애가 없이 지적 능력이 후천적으로 서서히 지속적으로 감퇴되는 특징이 있습니다. 치매의 규정은 첫째, 선천적인것이 아니고 후천적으로 나타나는 현상입니다. 둘째, 뇌의 전반적인 정신증상이 있어야 합니다. 셋째, 기억, 지능, 인격, 기능의 장애가 전반적으로 있어야 합니다. 넷째, 의식의 장애가 없습니다. 치매의 원인: 원인 불명이 48%이고, 알콜성10%, 다발성 경색치매 9%, 가성치매7%, 정상압 뇌부종이 6%, 두개강 뇌종양5%, 이외 각종 산업재해, 교통사고후 치매도 주요원인입니다. 이 중에서도 로인성 치매의 원인으로 가장 중요시되는것은 원발성 퇴행성 치매로 뇌혈관장애가 주되는 원인인바 이를 혈관성치매라 합니다. 치매는 대부분 로년기에 많이 발생합니다. 만약 나이에 따라 초기 로년기—50세 이후에 발생되였다면 초로기치매, 로년기인 65세이후에 발생하였다면 로년기치매로 부릅니다. 치매시 증상은 어떻게 표현될가요? 50세이후에 서서히 증상들이 나타나기에 가족들도 모르고 지내는 경우가 많습니다. 65세이전에 발병하는 경우는 가족사가  있는 경우가 많습니다. 65세이후에 발병하는 경우는 병의 경과가 좀 더 느리고 대뇌의 고위 피질의 기능 전반에 걸친 장애가 좀 더 명확합니다. 증상은 인지장내 증생과 신경정신과적 증생으로 대별할수 있습니다. 인지장애 증상: 아주 서서히 기억, 언어, 인격 그리고 기타 인지 기능의 장애가 진행되는것이 특징입니다. 흔히 먼저 나타나는 증상으로는 기억력의 감퇴로 인하여 새로운 정보의 학습능력이 떨어집니다. 흔히 약속을 잘 잊어버리고 물건을 어디에 두었는지 기억 못하며, 같은 말을 되풀이 합니다. 결국 학습능력이 없어지며 언어장애도 아주 서서히 진행됩니다. 지남력의 장애가 동반됩니다. 일상적으로 잘하던 가사일이나 직장일을 잘하지 못하며, 세수나 치솔질, 면도질 등의 일상생활동작도 제대로 하지 못하며 심하게 되면 가장 기본적인 음식섭취, 대소변관리도 제대로 못합니다. 신경정신과적 증상이 있습니다. 초기에는 아주 미미한 인격장애가 있습니다. 기운이 없는것 같고 의욕이 상실되고 외부일에 관심이 없어지고 우울증과 같은 증상이 특징적입니다. 점차 계속되면 마치 어린애 같이 내가 중심이되여야 한다는 행동들이 보이고, 화를 잘내는 등의 충동적인 감정변화들이 나타나며 사회적으로 고립됩니다. 의처증 또는 의부증과 피해 망상이 나타나기도 하며 드물게는 환각증상을 보이기도 합니다. 치매로 인하여 각종 문제로 되는 행동들이 나타나게 됩니다. 기억력 상실을 애써 숨기려 합니다. 수면장애로 인하여 밤상태가 점차 더 나빠집니다. 밤중에 집안 여기저기를 돌아다니다가 급기야 바깥으로 나가기도 합니다. 물건을 잃어버리거나 숨깁니다. 부적절한 성적행동이 나타납니다. 아무데서나 옷을 벗거나 옷을 입지 않은 상태로 거실, 길거리를 배회하는 경우가 있으며 젊은이들의 잠자리를 훔쳐 보려하는 등…. 때론 성적 요구가 증가 되거나 자위 행위나 이성의 신체적접촉 등을 시도하는 경우도 있습니다. 남성을 성가시게 합니다. 주변의 사람들도 마찬가지로 성가시게 굴고 반복해서 문제로되는 행동을 하기도 합니다. 불평과 무리한 행동을 합니다. 가족들의 관심이 아주 좋지만 불만을 이야기하며 화를 내기도 합니다.《너희들이 나를 잔인하게 굴었잖아?》《나는 너희들이 꼴마저 보기 싫어 죽을 지경이야,》등등 듣기에 민망한 정도의 욕을 하거나 있지도 않은 일들로 화를 내기도 합니다. 판단력 장애와 이로 인한 방황, 행동들이 나타납니다. 방황하는 행동은 환자를 집에서 보호하기 힘듭니다. 안절부절 못하고 왔다갔다 하기도 하고 무작정 걸어다니기도 하고 집을 순식간에 뛰쳐나가 찾을길없는 등입니다. 만약 이상의 증상으로 의심이 가는점이라도 있다면 우선 다른 질병과 감별진단이 있어야 합니다. 둘째, 치매의 원인을 찾아야 합니다. 셋째, 치매과정이 가역적으로 호전될수 있는가를 확인하도록 해야 합니다. 서서히 발병하여 점진적인 기억력의 상실과 정신집중력의 장애가 있는것이 특징입니다. 진단은 림상증상, 병의 경과에 따른 림상심리검사, 뇌단층촬영, 뇌자기공명촬영검사들도  합니다. 치매인가 아니면 정상로화 과정인가를 감별하여야 합니다. 정상 로화과정은 모든 사람들에게서 진행되면서 일정한 신체 및 뇌기능의 감퇴가 발생하게 됩니다. 기타 우울증, 정신분렬증, 주정중독, 약물람용, 신경증 및 인격장애 등의 정신질환과도 주의 깊게 살펴보아야 하며 섬망, 가성치매 및 건망증후군 등도 감별해야 합니다. 그렇다면 치매에는 치료가 없을가요? 근본치료는 되지 않는것으로 여겨지지만 림시적인 대증료법이라도 때론 필요합니다. 례하면 불면증에는 수면제, 망상 등의 정신병적 증상, 행동장애에는 항정신병약물치료, 우울증상이 심하면 항우울제, 조울증에는 항정신병약물을 투여합니다. 아울러 심리적인 치료도 필요합니다. 심리적 치료료법으로는 아래와 같습니다. ·대화. · 과거를 회상시켜 적응기능을 높이며 신문을  읽게 하고 텔레비죤을 시청하여 정신기능을 유지하도록 하여야 합니다. · 배회를 억제하면 더 란폭하여지므로 가능한 운동 등을 통해 요구를 들어줘야 합니다. · 변실금, 뇨실금시 비난보다는 감싸면서 도와주어야 합니다. · 다른 신체적 이상이 없는지 자주 살펴보아야 합니다. · 음식을 거부하면 그 원인이 무엇인지를 살뜰히 살펴주며 기분을 풀어주도록 유도하면서 찾아내야 합니다. · 식사습관을 유지시켜주어야 합니다. · 규칙적인 생활을 유도하고 수면은 가능한 주야의 리듬에 맞추어 충분한 수면을 취하도록 도와주어야 합니다. · 생활환경은 익숙해야 하며 안정성을 고려하여 방은 밝게 하여 두려움이 없도록 만들어 주어야 합니다. · 사고를 일으킬수 있는 물건(성냥, 가스불, 칼, 포크, 석유, 유리컵, 바늘 등)은 눈에 띄지 않은 곳에 두어 사고를 예방하여야 합니다. 그외에도 가족들이 치매에 대한 리해가 충분히 되여 환자를 존중하며 협력하여 돌보는 환경조성이 되여야 합니다.  

건강에 영향주는 3대요소 사람의 건강, 사람의 생명은 하나의 계통공정으로 그 어떤 고층과학기술이든지 인류건강과 생명만한 고급적이고 미묘하고 복잡하고 중요한 공정은 없습니다. 사람의 건강, 사람의 생명은 매우 많은 요소—사회, 환경, 유전, 심리, 의료보건 등의 제약을 받으며 특히는 생활방식과 행위인소의 영양을 받습니다. 총적으로 큰 환경인소와 작은 환경요소의 두개인소를 말합니다. 큰 환경요소는 사회환경을 말하고 작은 환경요소는 생활방식과 행위를 말합니다. 큰 환경요소는 한개인의 힘으로는 개변할수 없습니다. 사회의 진보, 경제발전, 인류의 발전에 의거해야 하지만 작은 환경요소는 완전히 개변이 가능한바 내 손에 장악되여있습니다. 건강계통공정은 단일한 방법도 아닌 반드시 여러 학과 전면적인 과학지식의 지도에 의하여 자신의 생활을 안배해야 합니다. (1) 신심건강만이 질병을 멀리할수 있습니다. 단련은 필요하고 좋습니다. 그러나 단련만 하고 한편으로는 성내면 여전히 병걸리고 쓸모가 없습니다. 한 체육지도일군은 체육학원을 졸업한후 처장으로 있었고 로년체육협회 지도자로 로년체육을 책임지였습니다. 매일 문구를 치고 얼굴은 검고 매우 건강하였으며 성실하고 본분을 지키는 분이였습니다. 그런데 그는 돌연히 위암에 걸렸습니다. 무엇때문에? 암은 내적요인과 외적요인의 종합작용의 결과입니다. 후에 이상하여 료해한데 의하면 그의 부인은 대단히 흉악한 녀성이였습니다. 가정부녀로 농촌출신이고 애들을 돌보고 로인을 모시고 아주 호평받을만 하였으나 그에게는 치명적인 결함이 있었습니다. 사리사욕하고 아는것이 없고 성질은 말할나위없이 급하고 랭정하지 못하여 남편과 전혀 어울리지 못하였습니다. 그와는 반대로 이 지도자는 성질이 좋고 수양이 있어 평시에는 전혀 응대하지 않고 마음속으로부터 참고 견디는 내성적 성격이였습니다. 그에게는 아버지가 계셨는데 년세도 많고 신체는 약하였습니다. 아버지를 모시겠다고 하자 부인은 견결히 모셔오지 못하게 하였습니다. 그는 성이 났고 싸웠고 갈라있게 되였으며 부인은 리혼까지 제기하게 되였습니다. 말하지 않는 남편은 속에 파묻고 남들이 알가 두려워하였습니다. 후에는 마음이 답답하고 소화가 되지 않고 위의 모든것이 뭉쳐버리는듯하여 병원을 찾았더니 위암이였습니다. 위는 정서기관이고 두번째 얼굴이라고도 합니다. 위의 많은 증상과 각가지 위병들은 성내는것과 밀접한 관계가 있습니다. 특히 밥먹을 때 성나면 더욱 위가 경련을 일으키고 수축은 되나 이환이 되지 않으면서 큰 병을 일으키기도 합니다. 때문에 신체단련도 해야 하지만 심리단련을 해야 합니다. 그래야만이 신심건강을 보지할수 있습니다. (2) 향수는 건강뒤에—붉은 고기는 흰고기보다 못하고 흰고기는 해어보다 못합니다. 매일 반근의 고기, 때마다 반근술 위험합니다. 국제자연의학회회장 일본의 森下敬一박사는 1928년에 출생하였는데 당년에 75세였습니다. 일생동안의 연구를 거쳐 새로운 관점을 제기하였습니다. 즉 무엇때문에 많은 사람들이 현대병을 앓게 되는가? 례하면 비만증, 당뇨병, 심뇌혈관병, 암증 등 가장 주요한 원인들 중에는 너무 많이 살고기를 먹는데 있습니다. 살고기란 돼지, 소, 양 등 네발짐승의 고기를 말합니다. 중국인은 대부분 돼지고기를 즐겨 먹습니다. 고소하기에, 고소한맛은 지방입니다. 포화지방산입니다. 어떤 분들은 나는 살고기만 먹고 지방을 먹지 않는다고합니다. 돼지살고기중에도 지방은 28.8%를 차지합니다. 양살고기에는 13.6%, 소살고기에는 6.8%, 소고기는 지방이 가장 낮고 단백질이 높습니다. 때문에 소고기를 먹어야 하는데 돼지고기처럼 고소하지 못합니다. 살고기도 너무 많이 먹지 말아야 합니다. 관념을 개변하여 살고기일지라도 좀 먹고 흰고기도 아주 적게 먹고 많이 해어를 먹어야 합니다. 흰고기란 두발짐승 고기를 말합니다. 두발짐승고기는 네발짐승고기보다 지방함량이 아주 낮습니다.닭은 5%, 오리는 7%, 게사니는 11%입니다. 이런 고기중 지방결구는 네발짐승고기보다 달라 아유산, 불포화지방산을 함유하고있어 혈관을 보호합니다. 해어는 두발짐승고기보다 또 더 좋습니다. 지방성분이 3%좌우밖에 안되여 두발짐승고기와 같이 불포화지방산입니다. 력사적으로 고찰한데 의하면 어떤 민족 례하면 爱斯基摩 민족은 거의 혈산성질병이 없습니다. 일본에서도 고혈압과 심혈관병으로 사망률은 매우 낮습니다. 무엇때문에? 해어를 많이 먹기때문입니다. 일본국민이 매년 먹는 해어량은 140근입니다. 2002년 7월 한 의학전문가가 화란방문에서 느낀점이라면 화란인은 보편적으로 건강하고 장수했습니다. 평균년령이 78세였는데 그 원인 역시 해어를 즐겨먹기때문입니다. 해어 특히 깊은 바다 밑 해어는 관심병을 예방합니다. 해어가 좋은 원인은 두가지 계렬의 불포화지방산이 있기때문입니다. 즉 二十二碳五烯酸（EPA）와 二十二碳六烯酸(DHA), 이 두가지중의 물질은 비교적 현저한 혈지를 낮추며 혈소판응집을 억제하는 작용이 있으며 혈압을 낮추는 작용도 있습니다. 남해양연구소의 张宪昌교수는 이렇게 이야기하였습니다. 《해어를 많이 먹어야 합니다. 해어를 많이 먹는 처녀는 아름답고 남자애들은 건강하고 총명합니다. 또 해어를 많이 먹는 민족일수록 흥성발전합니다. 나는 돼지고기를 즐겨먹었으나 지금은 의식적으로 매주 3차는 해어를 먹는것으로 습관을 고쳤습니다. 조건이 있어 매일 먹을수 있다면 더욱 좋지요》. 세계위생조직은 세계적으로 《사람의 60%는 자신에게 달려있고 15%는 유전요소, 10%는 사회요소, 8%는 의약조건, 7%는 기후영향에 달렸다》고 말합니다. 이는 사람의 건강과 수명은 매우 많은 정도에서 자기에게 달려있으며 자기의 생활방식과 행위에 달렸다는것을 말하여줍니다. (3) 약물에 의해서는 보건을 할수 없습니다. 많은 사람들은 《약으로 건강을 보호》하려 합니다. 심지어 아이들마저 약을 먹여 보건시킵니다. 많은 부모들이 의학지식이 결핍하여 아이들이 앓기만 하면 《좋은 약》《귀중한 약》을 먹입니다. 심지어 의료일군들마저 약에 의뢰합니다. 대만인이 약을 먹는 비례는 일본인에 비해 100배 높고 미국은 150배 높습니다. 그러나 일본인의 평균수명은 세계에서 1위를 차지합니다. 병이 있으면 약도 쓰고 약으로 응급치료를 받고 모두가 확연히 필요합니다. 고대로부터 오늘에 이르기까지 《약의 3분은 독이다.》라는것을 많은 사람들은 력사적으로 전하여져 잘 알고 있습니다. 즉 약의 이중성을 말하는바 병을 치료할수도 있고 또 병을 주기도 한다는 의미입니다. 그것은 약에도 독성과 부작용이 있기때문입니다. 많이 먹으면 먹을수록 이런 독성, 부작용은 더 심하여지기때문입니다. 매개인의 체내에는 모두 천연적인 제약공장이 있습니다. 이는 그 어떤 약이라도 그 어떤 약공장과도 비길수 없는 귀중한 제약공장으로서 부단히 호르몬을 제조합니다. 어떤 사람들은 무엇때문에 매우 건강하고 거의 병에도 걸리지 않으며 큰 병에 걸렸어도 아주 빨리 쉽게 나아질수 있으나 그와 반면에 어떤 사람들은 늘 병에 걸리고 같은 병도 이들은 걸리면 중한 병으로 전환하게 되여 비관하며 약을 먹어도 효과가 차합니까? 왜? 부동한 정서에 부동한 호르몬이 작용하기때문입니다. 만약 한사람이 어떤 정황하에서든지 계속 량호한 정서를 보지할수 있다면 례하면 순조로울 때 젊었을 때 높은 직위에 올랐을 때 곤난할 때 역경에 처했을 때 타격을 받았을 때 병에 결렸을 때 암에 걸렸을 때 신체는 계속 좋은 호르몬을 분비합니다. 때론 이렇게 하기가 곤난한 때도 있겠지만 그래도 반드시 그렇게 생활해야 합니다. 앞날을 보고 쾌락하면 기뻐질것이고 그러면 신체는 일종 B内非肽라는 호르몬을 분비하게 되여 면역이 높아지고 심지어 에이즈병에 대한 저항력도 높아지게 됩니다. 때문에 이런 부류의 사람들은 적게 병에 걸립니다. 만약 늘 긴장하고 성내고 노하면 신체에서는 많은 去甲肾上腺素를 분비하게 되며 이것이 과량하면 신체는 해를 입습니다. 만약 이런 정서가 경상적이라면 질병이 되고 로쇄를 촉진하게 되며 일찍 죽게 됩니다. 체내의 제약공장은 계속 우리를 지키고 보호해주고있습니다. 매일 약만 생각하고 광고에만 의거하고 관념을 개변하지 않고 약만 쓴다면 나자신의 제약공장도 가동하지 못하고 건강장수할리는 더욱 만무합니다.  

건강에 대한 3가지 태도 로인들은 자기 건강을 중시합니다. 전국의 5500만 로인들은 아침, 저녁으로 단련하고있는데 가정, 사회를 추동하고 있습니다. 반대로 중,청년체육활동은 그닥 활발하지 못한바 전신건강운동을 전개하여야 합니다. 중년들은 자신의 건강을 돌볼 겨를도 없습니다. 중년은 정력이 왕성한 시기로서 큰일을 할데만 정력을 집중하다보니 자신을 돌볼 겨를이 없습니다. 50~59세는 생명의 위험시기입니다. 미순환공능이 하락하고 심혈관질병과 암증이 용이하게 발생하고 발명하는 시기이기에 자신을 어떻게 보호할것인가는 이미 본인뿐만 아니라 사회가 관심하여야 할 문제로 대두되고있습니다. 중년지식인, 중년령도간부, 중년기업가는 특수한 군체로서 사회의 기둥이지만 그들의 건강은 흔히 의사, 약물, 보건품에 의거하게 되므로 가장 큰 사각구역으로 되고있습니다. 청년들은 건강을 중시하지 않습니다. 건강을 중시하지 않고 손해시키고 짓밟는것은 젊은이들입니다. 그들은 깊은 학식을 배우기전에 우선 담배를 피우고 주정하고 약담배를 피우고 도박을 놀고 아침에 일어나지 않고 밤에 자지 않고 아침을 먹지않고 저녁은 폭음폭식하고 생활은 규칙이 없이 란장판이고 정서는 좋았다 노했다 변화가 많습니다. 그들의 생할방식과 행위개성 모두가 아주 건강하지 못합니다. 그와 반면에 로인들은 젊어지고 예뻐지고 건강하지만 젊은이들이 오히려 빨리 늙어갑니다. 건강을 대하는 3가지태도:                 ①건강관념이 매우 강하고 건강지식도 장악하였으며 건강한 생활을 조직할줄 알고 자아보건능력이 강하며 사업도 잘하고 천년향수를 할수 있는 준비가 되여있습니다. 섬서성 세계명인, 의학가, 약왕, 양성학전문가였던  손사묘（孙思邈）는 141세를 살았습니다. 70에 《千金要方》을 썼고 100세에 《千金翼方》썼는데 이 두부의 의학저작은 의학의 보배로 오늘까지 중국, 세계에서 유전되고있습니다. 정집(郑集)교수는 생화계의 권위이며 영약학전문가이며 로년학 전문가였습니다. 2003년에 103세였는데 102세에까지도 련속 2차의 보고를 하였고 매차 2시간씩 할수 있었습니다. 머리가 똑똑하고 사유가 민첩하였으며 기억력도 매우 좋고 문제 분석도 비상히 심각하였습니다.  85세까지 매일 11시간의 사업을 하였다 합니다. 생활은 규칙적이고 과학연구에서도 매우 분망히 보냈는바 97세에 저작을 내놓았습니다. 그가 100세에 계속 사업을 할수 있었을뿐만아니라 큰 성공을 할수 있은 원인은? 건강의념이 강하고 건강이 생명과 사업에 근본적으로 중요함을 인식하고있었기때문입니다. 그는 원래 담배도 피웠고 술도 많이 마셨으나 50세부터 담배술을 끊었습니다. 원래 성격도 아주 폭발성적이였으나 50세부터 개성을 고치고 수양에 노력하며 자기를 완미하게 만들었습니다. 타인과 화해스럽고 평민처럼 남들과 접근하였습니다. ② 생사를 명에 맡기고 부귀는 하늘에 맡기는 사람 즉 숙명론(宿命论)자들을 제2종인이라 합니다. 한 고급공정사는 과학의 선줄군인 아주 학식있고 수양이 있는 분이였으나 신체가 아주 쇠약하고 정력도 부족하여 70세모양이 였으나 그때 그는 겨우 56세였습니다. 담배는 불이 꺼질줄 모르고 오래 살고 일찍 죽는것은 염라대왕의 결정이라 가라면 가야지 네가 남겠다 하여 남는것이 아니라고 고집하였습니다. 이 부류의 사람들은 아주 큰 시장을 갖고 있는데 바로 자기들이 모든것을 알고 있는듯 남들의 말은 귀에 들어가지 않습니다. ③ 되는대로 살고 되는대로 죽는다는 부류의 사람들입니다. 1996년 한 조사에서 발견한데 의하면 6개월 동안에 한 화장터에서 643명을 화장하였는데 그중 90세이상은 겨우 3명이고 20~30대가 120명이였다 합니다. 2009년 6월 1일  

건강새개념 건강이란 질병이 없고 허약하지 말아야 할뿐만아니라 신체, 심리, 사회적응능력 등의 완미한 상태를 말합니다. 건강의 개념도 사회의 발전에 따라 의학모식의 전변에 따라 건강의식도 심화되고 확대되기에 부단히 건강 새개념을 총결할 필요가 있습니다. 우리 나라 로세대 의학가들은 건강은 신체가 좋고 병이 없어야하며 4가지가 구비되여야 한다고 하였습니다.  ①신체건강 ②체질이 강하여야 합니다. ③정력이 충족해야 합니다. ④정서가 락관적이여야 합니다. 세계 매개 나라마다 자기의 건강개념이 있습니다. 미국은 건강을 아래와 같은 5가지로 말합니다. ①생활방식이 건강해야 합니다. ②사회건강—사회상의 모든 사람들과 조화적으로 누구를 해치지 않고 상대할수 있어야 합니다. ③정서건강. ④정신도덕건강. ⑤본인의 생활수요에 만족되여야 합니다.일본인들은 건강을 10가지가 빨라야 한다고 합니다. ① 빨리 먹을수 있어야 합니다. ② 배변이 빠릅니다. ③ 빨리 잠들어야 합니다. ④ 말을 빨리 잘합니다. ⑤ 빨리 배웁니다. ⑥ 일을 빨리 잘합니다. ⑦ 움직임이 빠릅니다. ⑧ 배뇨가 빠릅니다. ⑨ 땀이 빨리 나옵니다. ⑩ 조화된 성생활이 빨리 잘됩니다. 성은 인간의 일생을 동반하여 한사람이 사랑을 요구한다면 성도 그에 따르는 필수입니다. 일반적으로 로년기에는 75세까지도 응당 정상적인 성해활이 있습니다. 젊어서 성생활이 좋았던 남성들은 80에도 성생활은 여전합니다. 중국에서 로년성생활에대한 조사에 따르면 70세이상의 남성들중 90%가 욕구와 생활이 있으며 욕구도 미세하고 성생활도 없는 분들은 10%밖에 안되였습니다. 50세이상의 녀성들중에서는 50%가 정상입니다. 성생활년령의 연장은 인체성기관뿐만 아니라 전체기관의 쇠퇴를 연장시키며 사람들로 하여금 생리상, 심리상의 만족을 갖다주게 됩니다. 일본은 무엇이나 빠름을 추구하는 국가입니다. 전세계에서 사업이 가장 긴장한 국가이며 매일 《고압가마안》에서 일하는 나라라고 하여도 과언이 아닙니다. 이렇게 바삐 빠른 절주속에서 힘겨웁게 일하는 국가이지만 그들은 세계적으로도 가장 장수하고 건강한 국가로 인정받습니다. 무엇때문에?  1945년 일본이 투항할 때 경제는 발달하지 못하였고 평균수명도 겨우 45세였습니다. 당시 세계에서 수명이 가장 높은 국가는 스웨리예(瑞典)으로 평균수명이 70세였습니다. 그러나 50년이 되기도전에 일본은 스웨리예의 평균수명을 초과하여 81.5세로 되였고 스웨리예는 이때 겨우 79세였습니다. 일본인은 특별히 건강의 중요성을 알고있으며 중시하고 개성수양에 주의하며 례모가 있고 신체단련을 중시합니다. 일본에서는 국민의70%가 신체단련에 참가하여 음식을 특별히 주의하는바 그들은 저지방음식을 가장 즐겨먹고 장수음식, 신뇌혈관병을 감소시킬수 있는 음식을 먹으며 세계에서 가장 좋은 영양모식을 갖고있는 나라입니다. 그와는 반대로 중국의 현재 음식결구는 이미 서방화하여 애들로부터 3가지가 높은—고단백, 고지방, 고열량, 3가지가 낮은—광물질, 비타민, 섬유가 낮은 음식만을 즐겨먹고 있습니다. 이는 국제영양학계로부터 공인하는 《쓰레기음식》입니다. —례하면 컨터키(肯德基)，맥도날드(麦当劳)，코카콜라(可口可乐) 등입니다. 세계위생조직은 건강필수 10조를 언녕 아래와 같이 제기하였습니다. ① 정력왕성 ② 처사에 락관적 ③ 수면이 량호 ④ 표준체중 유지 ⑤ 적응능력이 강함 ⑥ 일반성질병에 대한 저항능력을 소유 ⑦ 눈이 밝음 ⑧ 이가 완전하고 견고함 ⑨ 머리가 광택이 남 ⑩ 근육과 피부탄력이 좋습니다. 송경령은 106세까지만 하여도 이가 빠진것도 없이 좋았습니다. 건강을 위한 일본인의 방식을 따라배울지언정 서방나라의 쓰레기는 절대적으로 삼가해야 합니다.   2009년 5월 28일  

건강의 정의와 구체표준 무엇을 신체건강이라고 합니까? 기관이 건전하고 공능이 정상이며 일반성질병을 능히 저항할수 있으며 자연환경의 변화에 능히 적응할수 있으면 신체가 건강하다고 합니다. 무엇을 심리건강이라고 합니까? 한사람이 능히 많은 집단적인 사람들과 사회와 화목하게 지낼수 있다면 심리적건강이라 합니다. 건강의 구체표지는 어떻게 보아야 할가요? 신체건강과 심리건강에는 많은 표준들이 있습니다. 중의학각도에서의 건강은 8가지를 말합니다. ① 눈에 정기가 있어야 합니다. ② 소리가 맑아야 합니다. ③ 입은 이환상태여야 합니다. ④ 홍문은 수축상태여야 합니다. ⑤ 신체체형은 풍만보다는 좀 여위여야 합니다. ⑥ 이는 견인해야 합니다. ⑦ 허리 다리는 령민하게 움직일수 있어야 합니다. ⑧ 맥박(심장박동)은 빨리 뛰기보다는 좀 차수가 적은것이 좋다 합니다. 심리건강에도 8가지가 있습니다.              명확한 인생분투목표가 있어야 합니다. ② 매우큰 심리 적용량을 가져야 합니다. ③ 민첩한 사유능력을 구비해야 합니다. ④ 건강한 개성을 소유해야 합니다. ⑤ 화해할수있는 인간관계를 수립해야 합니다. ⑥ 학습능력은 시종 게으름이 없어야 합니다. ⑦ 자기를 알아야 합니다. ⑧ 고도의 락관주의정신이 있어야 합니다. 미국의 80세이상의 로인들은 매일 자신의 건강을 아래와 같은 7가지 지표로 자아검토를 합니다. ① 매일 1㎞를 걸어야 합니다. ② 매일 4층계단을 순조롭게 오르내릴수 있어야 하며 그런후 맥박이 일분에 100~120차라면 심장공능이 좋다고 여깁니다. ③ 5㎏ 중량의 물건을 들어 불편이 없는 단련을 합니다. ④ 허리, 다리 굽힘운동을 할수 있는가를 매일 검사합니다. ⑤ 표준 체중을 보장합니다. ⑥ 당뇨병, 관절병이 없는가를 확인합니다. ⑦ 약물치료는 될수록이면 접수하지 않으려 합니다. 이들은 이 조건에 도달되였다면 자아건강을 확신하게 됩니다. 미국 심리학가 哈维格斯特는 인생의 부동한 시기에 부동한 발전과제가 있다고 인정하는데 로년기의 발전과제는 아래와 같은 7가지 조건이 제기됩니다.              체력과 건강의 쇠퇴가 적응되여야 합니다. ② 수입의 감소에 적응되여야 합니다. ③ 성상대, 친구, 가족의 사망에 적응해야합니다. 또 이로부터 사망이 날로 접근함을 느끼게 되는데 생로병사는 자연법칙이며 헤여지지 않는 연회석이란 없는바 너무 남들에 의거하려 하지 말아야 합니다. 상해통계자료에서는 두 부부가 일방이 사망하면 60%가 5년내에 사망하며 30%는 6~10년 사이에 사망하며 10%의 사람들이 계속 살아남게 됩니다. 애정이 깊으면 깊을수록 5년내에 사망하게 됩니다. 때문에 친인척이 사망하였어도 자기 심리조정을 신속히 잘하여야 하며 과분한 비통은 면역능력의90%를 하강시켜 급한 병, 암증을 폭발시키게 됩니다. ④ 주위의 사람들과 조화를 잘할수 있는 인간관계를 건립하여야 합니다. 꼭 주위의 사람들과 우호적으로 함께 할수 있어야하지 집에만 들어 박혀있고, 사람을 대면하지 않으며 자아봉쇄하는것 등은 모두 좋은건강을 가져올수 없습니다. ⑤ 계속 공민의 의무를 지켜야합니다. 일정한 생활의 목표가 있어야 합니다. 어떤 때이든지를 막론하고 왜 사는가를 명확히 해야 하며 자기가 할수 있는 일들을 계속하며 타인을 관심하고 타인을 고무하며 타인을 방조할수 있어야 합니다. ⑥ 물질생활의 만족요구를 낮추는 것이 바림직한바 너무 욕심을 부리지 말아야 합니다. ⑦ 자신의 위치변화는 사회의 변화에 따라 함께 변화할줄 알아야 합니다. 로년기에는 자신을 보통백성으로 평상적인 사람으로 간주하고 평상인의 생활을 할줄 알게 변화시켜야 합니다. 만약 로년기에 이런 변화발전과제를 순조롭게 완수할수 있다면 그의 심리는 꼭 건강할것입니다. 2001년 국가위생부로년의학연구소는 처음으로 우리 나라 로년건강의 10대표준을 공보하였습니다. ① 구간(주요하게는 척추를 말합니다.)에 명확한 기형이 없어야 합니다. ② 골관절활동이 자유로워야합니다. ③ 신경계통과 심장이 정상이여야합니다. ④청력이 유지되여야 합니다. ⑤ 일정한 학습과 기억능력이 있어야 합니다. ⑥ 사회교제능력이 있어야 합니다. ⑦ 성격이 비교적 건전하여야 합니다. ⑧ 정서가 비교적 온정되여야 합니다. ⑨ 환경에 적응할줄 알아야 합니다. ⑩ 가정과 사회의 인간관계를 처리할줄 알아야 합니다.

21세기는 건강 추구세기 국내외의 조사분석에 의하면 인류는 이미 경제발전으로 부터 자신의 건강을 관심하는 방향으로 전의되였는바 전세기 건강상 돌보지 못한 오차를 반성하면서 점차적으로 정력과 재력을 건강건설에로 투자하고있습니다. 이는 문명제고의 표현이며 크게 문명진전의 발걸음이 제고되고있음을 말하여주는 세계의 조류이고 중국의 조류이기도 합니다. 조사에 의하면 1999년 사람들의 수확은 무엇인가? 수확에는 몇10종이 있는데 그중에서 31.2% 사람들의 최대의 수확은 건강이라 하였습니다. 2000년 최대의 수요는 무엇인가 하였더니 30.1% 사람들의 최대의 수확은 역시 건강이라 하였습니다. 1500명 로인들에 대한 조사에 의하면 74.1%의 로인들의 중심임무는 건강이라 하였습니다. 북경대학 500명 대학생들에 대한 조사에 의하면 젊은이들은 5가지를 수요하는데 첫수요는 건강이라 했습니다. 건강이 없으면 학습임무도 완수할수 없기때문에! 중국건강교육소는 2001년 21세기생활방식전람기간내에 927명 참관자들에게 사업, 가정, 금전, 건강 4가지 방면에서 제1위는 무엇인가 물었더니 85.9%의 사람들은 《건강》이라고 대답하였습니다. 건강은 금이고 건강은 그 무엇으로도 계산할수 없고 바꿀수없는 보배이며 인생의 제1재부입니다. 1997년 오스트랄리아에서 열린 제 16차 세계로년학대회에서 오스트랄리아 전 몇년은 재부를 제1위에 놓았으나 지금은 제1위에 건강을 말하며 제2위는 지식, 제3위는 가정행복, 제4위는 금전이라고 하였습니다. 유엔교과서문 조직은 전세계에 건강은 금전, 권리, 향수 먼저 우선으로 제기된다고 전하였습니다. 21세기에 수요되는 인재는 도덕, 재능, 건강 모두가 전면발전한 신형의 인재라고 하였습니다. 세계위생조직 총간사—중도웅박사는《미래는 건강교육을 받지 못하였거나 본인이 건강하지 못한 사람은 지도자로 받아들일수 없다》고 말씀하였습니다. 때문에 건강은 개인의 수요이며 부부의 수요이며, 가정의 수요이고 사업의 수요이며, 민족의 수요이고 미래를 위한 수요입니다. 목전 아직도 일부사람들은 금전을 추구하고 향수를 추구하고 권리를 추구하지만 최후에는 그래도 건강을 추구하게 될것입니다. 저명한 수학가 장광후는 49세에 간병으로 죽게 되였는데 의사에게 1년의 시간만 생명을 연장시켜달라고 애걸하였습니다. 완성하지 못한 연구사업을 완성하겠다고… 그러나 그의 원망은 실현되지 못했습니다. 위대한 물리학가 큐리부인은 《건강한 신체는 과학의 기초다. 건강이 없이는 아무런 일도 성사할수 없다》고 말하였습니다. 동남아의 한 대기업가는 세계의 많은 곳들에 그의 분공사가 있었습니다. 40세에 간암을 앓게 된 그는 대출혈로 생명이 조석을 다투었습니다. 전문가들도 속수무책이였구요. 후에 이 대기업가는 세계에 이런 포고를 내렸습니다. 누가 나의 병을 치료할수만 있다면 돈을 얼마든지 요구대로 주겠다 하였으며 치료못해도 좋으나 생명을 1년 연장시킨다면 1억딸라, 10년이면 10억딸라를 주겠다 하였으나 유감스럽게도 단 하루도 연장시켜준 사람이 없었습니다. 많은 사람은 이 《병에 걸리기전에는 건강의 중요성을 잘 모르고있거나, 사망이 림박하지 않고서는 생명의 고귀함을 박절히 느끼지 못합니다.》때문에 건강은 금보다 더 중요하고 그 무엇으로도 바꿀수 없는 보배중의 보배이며 건강은 인생재부에서도 첫번째로 꼽히는 재부임을 명기하여야 하겠습니다. 2009년 5월 28일

인생의 제3계단—로년기는 창신기입니다 사람의 일생은 3개 계단이 있습니다. 30세이전은 기초를 닦는 계단, 60세이전은 봉사하는 계단, 60세이상은 물러앉는 계단입니다. 제3계단—물러앉는계단을 로년기라 합니다.그러나 물러 앉는다왔다고 즉 인생의  제3계단에 왔다고 인생의 종점은 아닙니다. 인생의 제3계단는 새삶의 시작입니다. 이 계단은 매우 길기도 하여 1,2계단을 초월할수도 있기에 반드시 이시기를 위하여 다시 인생을 설계하고 충실히 하며 그것을 껴안을줄 알아야 합니다. 이렇게 되면 인생의 제3계단은 인생의 제2청춘으로 바뀌여지게 됩니다. 인생은 두개의 청춘이 있습니다. 2, 30세를 제1청춘이라 부르고 생리성숙의 청춘으로 사람마다 모두 있을수 있는 청춘입니다. 6, 70세의 인생 제2청춘은 심리성숙의 청춘이며 이 청춘은 누구나 다 있을수 있는 그런 청춘이 아닙니다. 반드시 자기가 쟁취하고 창조하여야 합니다. 만약 인생의 제3계단을 새로운 시기로 변화시키고 새 창조의 시기로 변화시키는것은 많은 사람들의 앞에 놓여지는 매우 중요한 현실적과제입니다. 60이면 단순 양로를 연구하는것은 틀린 생각들입니다. 다시 인생을 설계하고 자기의 생활을 안배하여야지 할일이 없이 마음은 비여있다면 매우 쉽게 쇠퇴하여질것이고 병이 나고 남보다 빨리 세상을 하직하게 됩니다. 싱가포르에서는 6, 70을 로인이라 부르지 않고《아동년령》이라 부르는데 그 의미는 쾌락의 년령이라는 뜻입니다. 원래 《로년인련의회》도 《아동년령련의회》로 이름으로 바뀌었고 《6,70은 인생에서 가장 자유의 시기, 생명이 가장 활약적인 시기, 사상이 가장 성숙된 시기》로 불리우게 되였습니다. 미국은 7,80세를 《금년령》이라 부릅니다. 하지만 우리들은 우리로써 이 년령을 《치매가 오는 시기로서 애들이되여 버렸다》고 여기는바 말로는 그 표현이 다같은 《아이들이 돼버렸다》고 하나 그 뜻은 완전히 상반되는 의미를 나타내게 됩니다. 세계위생조직은 사람의 인생을 다시 나누었습니다. 44세전을 젊은이, 45—59세를 중년인, 60—74세를 젊은 로인, 75—89세를 로인, 90세이상이면 장수로인으로 부르게 되였습니다. 60세이후는 인생의 종점을 의미하지 않는다는것입니다. 그와는 반대로 제3계단는 인생의 시작으로 이 계단은 1,2년, 3,5년이 아닌 30,40년입니다. 이 긴 시기를 어떻게 보낼것인가?《나는 늙었다》는 천만부당한 말씀입니다. 100세를 석양이라 한다면 60세는 오후 2,3시경의 태양입니다. 영국 전수상 사체얼(撒切尔)부인은 65세 생일날 의자우에 높이 서서 전세계에 선포하였습니다.《인생은 65세에 다시 시작된다》고, 제백석은 93세에 계속 창작을 하였습니다. 로년학가들은 이렇게 인정합니다. 《무엇을 로년인이라 하는가?》 오늘까지 아직 정확한 결론은 없습니다. 부동한 국가에 부동한 규정이 있고 부동한 국가에 부동한 표준이 있는바 같은 50세, 같은60세, 같은70세라 하지만 실질상 같지 않습니다. 천진시 한 취사원은 82세이지만 식당에서 우수한 취사원으로 있으면서 볶음채 조립에 손을 놓지 않고 있었고 겨울에는 수영을 견지하는 매우 건강한 남성으로 건장으로 불리우고 있습니다. 당신의 제3계단의 인생은 어떠한지? 지금이라도 다시 《인생계획》을 세울수 있어도 늦지 않습니다.아니 꼭 그렇게 하여야 하지 않을까요?! 세계 위생조직은 《사람마다 생명—100년을 향수하자》고 제기하였는데 이는 로년인에게만 제기되는것이 아닙니다. 세계위생조직은 또 《건강 새 지평선》에 대하여서도 제기했는바 이 내용에는 인간생애의 세개 계단을 포함합니다. 즉 《청년이전을 생명준비기, 중년을 생명보호기, 만년을 생명질기》라고 합니다.인생의 생명의 질을 어떻게 총결질것인가에 대한 내용이기도 합니다. 즉 청년계단으로부터 건강을 중시하고 자아보건방법을 알고 그대로 할수 있다면 일생을 위해 건실한 기초를 쌓는 것으로 됩니다. 무엇때문에 많은 사람들은 자연을 향수하지 못하고 일찍 평균년령도 살지 못하고 요절되여야 하는가요? 많은 복잡한 원인이 있겠지만 공동한 점은 건강각도에서 분석하여 본다면 건강의념이 없고 건강지식을 모르고 건강한 생활을 하지 못하고 자아보건능력이 없으며 건강과 생명을 자기 손에 장악하지 못한 탓입니다. 미래의 의학은 예방의학입니다. 예방의학의 핵심은 자아보건입니다. 건강과 생명을 자기의 손에 꼭 틀어쥐고 건강을 진귀하게 여기고 생명을 참답게 대하여야 합니다. 건강이 없으면 생명이 없고 생명이 없다면 일체가 없습니다. 생명의 내용은 단순 심장의 박동과 흐름이 멈추지 않았다는것만이 절대로 아니라 빛나는 생명으로 삶의 질을  높이도록 함께 노력합시다. 세계위생조직은 사람의 일생에 대하여 다시 획분하였습니다.  44세이전은 젊은 사람,  45~59세는 중년,  60~74세는 젊은 로년기,  75~89세는 로년기,  90세이상은 장수로년인이라고 합니다. 60세이후는 인생의 종점이 아닙니다. 그저 인생의 제3계단의 시작이며 이 계단은 1년, 2년도 아닌 3년, 5년도 아닌 30년, 40년이란 긴 시기로서 어떻게 이 시기를 잘 지낼것인가하는것은 극히 중요한 생명질문제가 제기됩니다. 60을 늙었다고 여기고 석양도 지난 인생으로 본다면 아무런 일도 성사할수 없습니다. 사람은 100세를 산다고 계획한다면 60세는 오후 2~3시 태양과도  같습니다. 아직 얼마라도 열과 빛을 뿌릴수 있는 정열에 넘치는 시기가 아닐가요? 영국수상 싸첼부인은 65세 생일을 쇠던 날 걸상우에 올라서서 생일을 축하러 온 손님들앞에서 아니 전세계에 향하여 웨쳤습니다. 《인생은 65세로부터 시작된다》. 제백석은 93세에도 창작을 계속했습니다. 꼭《로》자중에서 해탈되여야 합니다. 늘 자신을 늙었다고 여기기보다는 실제상 늙었는지 아니면 늙지 않았는지는 그 자신의 년령이 아닙니다. 현재 많은 사람들은 이 시기를 오해하고있는바 퇴직만 하면 자기는 늙었다고 합니다. 50이 늙었습니까? 년령과 머리가 희여졌는지 아니면 검은지를 보고 결정하지 마십시오. 로년학자들은 이렇게 말합니다. 《무엇을 로년인이라 하는가? 아직까지도 똑똑한 결론이 없는바 부동한 국가, 부동한 규정이 있는가 하면 부동한 국가에 따라 부동한 표준이 있습니다. 같은 50세, 60세, 70세라고 하나 실제상 모두 부동합니다. 어떤 사람들은 《년령으로는 늙기는 하였어도》아주 건실하고 어떤 사람들은 년령으로는 늙지는 않았으나 어떤 사람들은 쇠약하여지며 어떤 사람들은 건강하고 어떤 사람은 백병이 전신 어디나를 막론하고 얽혀져있습니다. 천진에 한 로인은 82세였지만 취사원직업을 계속 하였고 겨울에도 찬물에서 수영을 견지하였는데 신체는 아주 건강하였습니다. 2009년8월27일   

로년기 년령표준의 계산 무엇을 로인이라 합니까? 로년학자들은 연구를 거쳐 사람이 늙었는가? 아니면 늙지 않았는가에는 4종의 년령으로 확인한다고 인정하였습니다. (1) 년대적년령: 시대도 칼로 베는식의 년령인데 이는 오유적인 년령계산이랍니다. (2) 생리년령, 신체상황—인체세포, 기관의 공능상태를 말합니다. (3) 심리년령: 정신상태와 건강 락관정서, 적극적인 진취심을 갖고있는 심태(心态)입니다. 장춘에 있는 한 장군은 82세였지만 매일 테니스를 치고, 매일 12층을 오르내리며 운동을 즐겼습니다. 그가 말하는 건강의 묘법은 음식을 주의하고 단련을 잘하며 성내지 않는것이랍니다. 광주군구련락부 부장 왕장군은 간장에 간경화결절들이 다닥다닥자랐다 합니다. 병원에서는 1년 살아남기 어려우리라고 예측했으나 지금 30여년 더 살았어도 아직도 건강합니다. 단련을 잘하고 영양을 주의한것도 물론이지만 부인의 말에 따르면 30년간 성내는것을 보지 못하였다고 합니다. 아마 건강년령중 심리건강년령 역시 매우 중요하다고 여겨집니다. (4) 사회년령: 퇴직후 사회에 돌아가 많은 사람들과 함께 학습, 활동하며 할수 있는 일들을 찾아 최대로 사회를 위해 공헌하는 로인들은 모두가 건강하십니다. 매일 유쾌하고 잃어버린듯한 감을 깨끗하게 버리고 고독이나 자비는 모두 잊어버리고 많은 사람들과 함께 유쾌하게 운동하고 봉사할수 있으며 새로운 어떤 일에 집착할수 있다는 것… 등등은 가장 좋은 보약이며 천연비타민입니다. 때문에 사람이 늙었는가 아니면 늙지 않았는가는 4종년령을 종합하여 보아야 합니다. 그러나 60은 물론 50이 되여도 어떤분들은 심리가 쇠퇴하여지는바 이 년령부류의 76%를 차지합니다.년대년령은 부모가 준것으로 나로써 장악할수 없지만 심리년령, 신체년령, 사회년령은 내가 어떻게 장악하고 어떻게 자신의 노력으로 창조, 개변, 발전시키는가는 사람마다 다를수 있습니다.서특림선생은 이런 말씀을 한적이 있습니다.《80세 로소년이 있는가 하면 18세 소년로인이 있다.》 일부 사람들은 쩍하면 《늙었다》《늙었어》《다 틀렸네!》를 노래마냥 늘 외우고있는데 이보다는 심리적건강을 찾는다면 그는 《늙지 않고 영원히 젊을 것인바 이를 로인에 대한 새개념이라 합니다. 이제라도 늦지 않으니 소극적이 되지 말고 비관하지 말고 정신차리고 일어날수만 있다면 다시 사회를 나가고 새로운 그 무엇을 창조하고 헌신하는 것으로 다시 개념을 개변하고 새로운 지식을 배울수 있고 시대에 따라 사회를 위하여 새로운 공헌을 할수 있는바》《여생을 빛낸다》는 말은 오늘에 와서는 《새생을 창조하고 빛낸다》고 하여야 더 적절할것입니다. 2009년 5월 27일  

70세를 희소하다던 시기는 이미 력사로 되였습니다. 사람들은 70이 되면 옛개념의 영향으로 《보기드문 년세》《볼장은 다 보았다》라는 말을 잘합니다. 공자는 73세, 맹자는 84세였습니다. 당조의 위대한 두보는 58세에 《사람이 70이면 희기한 고물》(人到70古来稀)이라는 시를 썼습니다. 그때 당시의 사람들의 평균수명은 28세밖에 안되였으니 70이면 희소할수밖에, 그러나 지금은 다릅니다. 지금의 전세계 평균수명은 66세이며 중국인의 평균수명은 71.8세이며 북경시 평균수명은 75.4세 상해 평균수명은 79.66세, 대만의 평균수명은 80세, 일본인의 수명은 줄곧 세계1위를 차지하는바 평균수명은 81.5입니다.중국, 미국, 일본, 로씨아 등 국가의 과학가들은 일치하게 인정하는바 사람의 평균수명은 120세라고 합니다. 60세는 인생의 절반으로 다시 학습이 수요되며 지식을 갱신하며 개념을 바꾸어야합니다. 그리고 다시 사업을 시작해야 하고 심지어 30,40년까지도 할수 있습니다. 때문에 로년을 《창신시기》라고도 합니다. 2009년 5월 27일  

인류의 년령은 응당 100세여야 합니다 대만에는 이런 민요가 있습니다. 《백세에 웃음꽃이 활짝 피고,  90세는 별로 희귀하지 않구나, 아! 80이구나, 70은 작은 동생, 60은 아직도 요람이구나》, (百岁笑嘻嘻，九十不稀奇，八十多来兮，七十小弟弟，六十摇篮里). 연구에 따르면 인류최고수명 예측계산방법은 4가지가 있습니다. 1）성성숙기 예산법: 포유동물의 자연수명은 성성숙기의 8~10배 입니다. 사람의 성숙기는 14~15세로 계산하는데 그러면 사람의 최고 수명은 응당 110~150세여야 합니다. 2）성장기 예측방법: 포유동물의 자연수명은 성장기의 5~7배입니다. 사람의 성장기는 20~25년(성년기시작)입니다. 때문에 사람의 최고수명은 110~175세입니다. 3）세포분렬차수와 분렬주기성 예측방법: 사람의 최고수명까지 세포평균 분렬차수는 50차입니다. 평균매차분렬주기는 2.4년입니다. 이 둘을 승하여 얻은 적을 최고 수명이라하는바 50×2.4=120세라고 보아야합니다. 4）생물강약학의 추리방법: 기체기관과 조직강도를 측정한다면 병적 혹은 사고가 아니라면 100세이상 살수 있습니다. 이상의 4종방법중 어느 방법으로 예측하든지를 막론하고 인류의 최고수명은 100세이상입니다. 만약 100년을 살지 못하였다면 그 모두가 《자연의 뜻에 따르지 못하고 요절되였다》고 보아야 합니다. 리론적이 아니더라도 현재 전세계혹은 우리 나라의 정황으로보나 백세로인은 날로 많아지고있으며 또 매우 건강합니다. 1982년 제3차 인구 보편조사시 우리나라 백세이상 로인은 3765명이 였고 1990년 제4차 인구보편조사에서는 6434명이였으며 2003년에는 만명을 초과하였습니다. 1982년 제3차인구보편조사시에 발견된 장수우승은 신강위글족 吐兹沙拉依라는 남성로인이였는데 농사일을 하고 계셨습니다. 이 고장은 아주 작은 농업지구인데 백세로인이 213명으로 세계5대장수지구중의 하나였습니다. 그해 (1982년) 이 로인은 135세였는데 1986년즉 139세에 결혼하였는데 결혼후 2003년에 료해한데 의하면 여전히 아주 건강하게 두부부가 여생을 보내고 있다 합니다. 2003년에 조사한데 근거하면 세계력사상 가장장수한 부부는 남성173세, 녀성164세로 함께 생활한지도 140여년이 되는 웽그리아의 옴부부입니다. 프랑스에는 3대장수가족에 대한 이런 이야기가 있습니다. 하루는 한 목사가 밖에 나갔다가 한 로인이 울고있는것을 보았습니다. 목사는 걸음을 멈추고 《무엇때문에 이렇게 서러웁게 울고 계시는가?》고 물었더니 《아버지가 나를 때렸기에 서러워 웁니다》고 말하기에 목사는 집안에 들어가 아버지를 찾았더니 《내 아들은 80세인데 나의 아버지에 대하여 효도하지 못하기에 때렸습니다》라고 하는것이였습니다, 목사는 《아들이 80이면 아버지의 년세는 얼마인가요?》라고 물으니 《나는 이제 금방 100을 넘어 겨우 113세입니다.》라고 하였습니다. 목사는 어안이 벙벙해하면서 《그럼 로인님의 아버지는 어디에 계십니까?》고 물었더니 뒤울안에 계신다고하였습니다. 뒤울안을 찾아갔더니 과연 백발의 로인님이 계시기에 인사를 공손히 드린후 년세를 물었습니다.《내 나이 143이다》고 하였습니다. 장수 3대는 모두 아주 장수했고 건강한 모양이였습니다. 중국장수 1등 평가를 받은 조종은 180여세였는데 50차의 결혼에 54명 자식을 두었다고 합니다. 고향은 서주（徐州）였습니다. 이런 례들은 사람은 능히 100세이상을 살수있으며 매개인은 100년의 건강을 향수할수있다는 증명이기도 합니다. 2009년 5월 27일  

 정상위만 고집, 정상아닙니다   “남편이 매번 여성상위 체위만 고집하는데 혹시 성기능장애가 아닌가요” 한젊은 여성이 자신은 경험도 별로 없어 정상위를 원하는데 남편은 꼭 여성상위를 요구한다며 불만스럽게 얘기합니다. 실제로 남성이 한가지 체위만 계속 고집한다면 다른 체위와는 달리 그 자세에서는 조루나 발기자애 등 성기능장애 없이 만족스러운 성반응을 느꼈을 가능성이 큽니다. 때로는 신체적인 성기능은 큰 문제가 없지만 상황이나 심리적 상태에 따라 심인성 성기능장애로 인해 한가지 자세만 집착하는 경우도 있습니다. 여성상위는 여성이 움직이는 속도와 깊이를 자유롭게 조절할 수 있고, 남성은 여성을 보면서 강한 자극을 받들 수 있습니다. 남성의 조루나 여성 오르가슴 장애 등 성기능장애를 치료할 때 전문의들이 보편적으로 권고되는 체위이기도 합니다. 일반적으로 조루증이 있어 치료를 받는 남성은 먼저 여성상위로 훈련을 하고, 사정조절 능력이 생기면 남성상위로 바꿔 보는것을 권하고 있습니다. 하지만 여성에게 어떤 설명도 없이 요구만 하는것은 상대방에 대한 배려가 부족하다고 보아야야합니다. 이는 정상적인 부부관계 유지에 불리합니다. 반면 남성들도 여성이 주로 정상위만 고집하다고 불평하는 사람이 많습니다. 섹스는 종족번식 외에 사랑하는 남녀의 애정 행위인만큼 어떤 체위를 취하느냐 하는 것은 중요합니다. 카마스트라 등에서는 200종류가 넘는 체위가 있다고 하지만 보통 부부들은 많아야 3~4가지 체위를 사용합니다. 체위는 파트너의 체격 조건에 따라 달라져야 합니다. 똑 같은 정상위라고 다리를 얼마나 벌리는지, 몸무게 중심을 어디에 두는지에 따라 각각의 느낌이나 만족도는 다릅니다. 체위 선택이 중요한 또 하나의 이유는 체위마다 성기의 접촉 부위가 각각 달라 같은 체위라도 삽입운동의 방향과 속도에 따른 쾌감의 강도가 다양하기 때문입니다. 이는 이론보다는 직접 경험으로 체득하면서 찾는 수밖에 없습니다. 부부간 상호교류와 배려가 필요합니다. 한 체위만 고집하는 것은 상대방과의 대화나 배려가 부족할 뿐 아니라 숨겨져 있는 성기능장애도 있을 수 있어 이에 대한 치료가 먼저일 것입니다.              

 전희기교는 녀성을 발기시킵니다.     성고조가 산생되면 남성의 음경은 발기되는 특점을 갖고 있다는것은 많은 사람들이 알고있습니다. 녀성들은 유두와 클리토리스가 성적자극을 받으면 역시 남성과 마찬가지로 발기현상이 일어납니다. 그외에도 음도전정(陰道前庭)도 발기되나 많은 사람들이 잘 감각하지 못하고 있습니다.     음도전정이란 클리토리스로부터 음도구부분을 말합니다. 구체적으로 말하면 뇨도구로부터 음도구의 개구(開口)부분, 소음순이 둘러싸고 있는 부위입니다. 녀성생식기를 혀로 자극할때 이 부위의 음도구와 클리토리스지간의 졻은 부위는 녀성성감이 집중된 지대로써 매우 용이하게 흥분을 일으킬 뿐만아니라 고조에 오르게 됩니다.     그것은 이 부위는 남성음경내에 있는 해면체와 똑같은 조직이 있으며 성흥분이 고조될때면 남성음경마냥 역시 발기됩니다. 이 부위가 발기될때면 녀성생식기관은 큰 대문을 열어 놓는것과 마찬가지로 음경을 삽입할수 있는 상태로 모든 준비가 되여있습니다. 전희진전이 성교동작으로 이어지는 표지이기도 합니다. 어떤 사람이던지 이 기회를 만들려고 하지 않을수 없습니다. 음도전정은 생식기관중 비교적 큰 면적을 점하는바 차츰차츰 혀로 자극하는것도 좋지만 녀성이 흥분되여 음경을 삽입할것을 애절하게 요구하게 하려면 혀끝을 전부 이곳에 압박하여 주는것이 더 큰 성자극을 받게 하며 발광시키게 합니다. 대체적으로 말하면 성선은 생식기관입니다. 혀로 넓은 부위를 힘있게 압박한다면 생식기 성선들의 분비도 극치에 도달됩니다. 이시기에 만약 또 코마루로 클리토리스를 자극한다면 효과는 더욱 좋습니다.     대퇴와 측복(側腹)에 대한 자극도 전시과정에 잊지 마십시오. 정신적으로 뿐만아니라 육체상에서의 충분한 준비도 잊어서는 안됩니다... ...

 행복을 영구하게 유지할수 있는 6가지 혼인공식     만약 혼인사랑이 장구할수있는 공식이 있다면 당신은 그대로 할수 있습니까? 당연히 하려고 하지요. 누가 장구한 불변의 애정을 싫어하겠습니까. 누가 머리에 서리내린 두부부가 어깨나란히 강뚝에서 산책하는것을 흠모하지 않거나 또 그때까지 자신도 그렇게 되였으면 하는 생각이 없겠습니까? 그렇다면 이들의 혼인은 왜서 이렇게 행복할수 있고 생활이 이렇게 리상적일가요? 그들의 비밀은 무엇일가요?     1. 친밀(親密)공식     전문가들이 회견한 100쌍의 부부들은 절대다수는 모두가 서로 만나 알게된 그 즉시로부터 의심할라위도 없이 친밀하였다고 합니다. 그들은 일종 막을수 없는 정감을 느꼈고 결합하여 함께 생활하고 싶었습니다.     협조와 조합: 이런 친밀한 관계는 일종 협조와 사려깊은 우의를 포함하였고 일치성적 열정이 안받침되여 있었습니다. 한 녀인은 남성들을 감동시키는 정감을 이렇게 말하였습니다. 《쾌락한 혼인은 두사람의 개성은 서로 상극이나 기본적으로 리상이 일치한 사람들입니다.》 그의 남편은 천성적으로 락관적인 사람이나 그녀는 내성적이고 비관한 사람입니다. 그러나 그들의 공통점은 적관과 신앙이 공동하며 녀성은 남성의 기백에 매혹되였고 남성은 그녀의 아름다움과 가날픔에 미혹되였습니다. 2. 향수(共享)공식 한사람은 아침을 하고 한사람은 개를 먹이고 아침식사후 두사람은 함께 아침신문을 읽습니다. 두사람의 관계는 기본상 전부가 이렇게 온당하였고 습관적이였습니다. 이런 작은 일들 자체는 쾌락을 산생할수 없지만 그러나 이는 혼인관계로 하여금 신임과 책임감을 리행하게 하였습니다. 리상과 목표: 행복한 부부는 모두가 자기의 가정을 개조하려고 노력합니다. 그들의 공동노력은 능히 한개 사업을 성취할수 있고 농장 혹은 가계도 마련할수 있습니다. 그들의 목표가 무엇이든지를 막론하고 이 리상에 도달하기 위하여 공동한 노력을 하게 되는데 이 과정이 혼인관계를 광채롭게 발전시켜게 합니다. 3. 량해(諒解)공식 애정이 지구한 부부지간에는 서로의 다툼이 아주 적습니다. 그들지간에 모순이 있어 성내고 다투게 되더라도 정확한 처리를 할수 있습니다. 당연히 그들이 문제를 해결하는 방법, 방식은 부동할수 있습니다. 어떤 부부는 모순을 당날로 해결하고 어떤 부부는 그날을 지나 그 장소를 떠나 랭정하여 지고 시간이 퍽 많이 지나 다시 이튿날 혹은 그보다 더 이후에 처리하려 합니다. 어떤 사람은 크게 부르짖기도 하고 어떤 사람은 침묵을 지키며 될수록 싸움을 피면하기 위하여 각종 방법을 생각하게 됩니다. 만약 한측에서 성내는 말을 하면 다른 한켠에서는 유모아적으로 《기차가 괴도를 떠났구나》라고 말하기도 하면서 주의력을 분산시킵니다. 부부로서 대방을 못살게 구는것도 늘 보는 일이지만 이는 불리한 영향을 가져 오게 됩니다. 그대신 많은 고무격려는 효과가 좋습니다. 협조와 원망: 어떤때 그들은 노력을 다하였어도 큰 싸움을 면치못하게 되였다면 한사람은 그 장소를 떠나는것이 좋습니다. 그때 그 녀성은 말합니다. 《내가 나간다면 5분도 되지않아 다시 정상감정으로 돌아올것입니다. 나는 미안하다는 말은 하고싶지 않습니다.》 이런 방식과 방법으로 진일보의 말싸움을 피면할수 있으며 한사람이 중도에서 퇴출하여 대상에게 협의할것을 생각한다면 그들의 협의는 혼인을 또 더 아름다운 장래로 발전하게 합니다. 4. 자양(滋養)공식 두부부사이의 주의력이 대방의 우점에 집중될때면 그들의 혼인은 서로의 영양을 보충받게 됩니다. 이는 쌍방이 객관주의자여서가 아니라 그들도 비관적이고 급한 성격의 사람들일수 있으며 또 서로를 애무할줄 아는 성격의 사람들일수도 있습니다. 락관적인 현실주의는 아름답고 만족적인 혼인의 특수한 표현중의 하나이기도 합니다. 성숙된 사랑하는 혼인의 의미는 우리들 모두가 우리는 결점이 있다면 현실을 접수할수 있다는 점입니다. 현실주의자가 됩시다. 혼인이라는 자체는 쓰고 달고 고통과 락의 종합을 의미합니다. 순리로울 때가 있는가 하면 곤난한 때도 있고 말썽을 부릴 때도 있겠지만 모두가 직접 마주치는것보다는 못합니다. 희망과 기대: 적극적으로 거대한 작용을 발휘할것을 기대합니다. 아주 리상적으로 참답게 대방의 우점을 찾을줄 아는 그들에게 있어서 서로의 관계는 아주 좋게 발전하며 상대사이의 기대 역시 매우 좋습니다. 우리가 어떤 한사람을 즐기게 될때 우리는 그들의 눈에서 가장 좋은 자아를 찾아 볼수 있습니다. 5. 개변(改變)공식 많은 행복한 부부들은 자기를 개변할줄 압니다. 그들은 결혼한후 아주 많은 변화를 가져옵니다. 그들 모두는 자기가 많이 잘 변화하였다고  느끼며 그들 서로도 이점을 긍정합니다. 더욱 생각밖인것은 매우 행복하던 많은 혼인부부들도 혼인위기를 겪게 된다는것입니다. 그러나 이들의 혼인은 이 위기를 거쳐 더 행복하여지고 날로 더 아름답고 만족하여지게 된다는것입니다. 애정의 발전을 위하여 반드시 포기해야할 물건이 있습니다. 그러나 누구도 개인의 발전을 포기하라는 요구도를 강조하지 않으며 관건은 변화의 여지를 둔다는 점입니다. 한사람의 개변은 가능하게 그들 현상태의 관계를 동요시킬수도 있지만 실질상 이는 다른 한사람에 대한 고무작용이기도 합니다. 6. 평등공식 부부가 일반적으로 45세에 이르면 더는 집때문에 서로 다투지도 쟁탈하지도 않습니다. 그들이 이전에는 서로 이 문제로 다투었다 할지라도 지금은 아닙니다. 아직 모순이 있더라도 그들은 권력과 지위를 위하여서가 아닙니다. 그들의 마음에는 그들이 어떤 일을 하던지를 물론하고 그들의 노력은 모두가 중요하다고 여기게 됩니다. 그들은 그들의 관계를 더 많이 고려하고 관심하게 되며 이로하여 호상관계는 비교적 좋은 회보를 받게 됩니다. 지배와 평등: 행복한 부부의 평등관계가 그들의 재부관리에서 가장 똑똑히 표현됩니다. 모든 행복한 부부들은 전혀 의심이 없이 가정수입은 그들의 공동한 재산 즉 너의것도 나의것도 아닌 가정수입으로 여기며 재정수입은 똑똑히 밝혀져 있고 함께 지배하지 다툼이 없습니다. 당신들 부부는 이렇게 하고 있습니까? 두부부의 매개 사람마다 이렇게 하고 있습니까?

  실질성 사랑은 13분     가장 완벽한 성애의 시간은 대체 얼마나 될가요? 연구원들은 말합니다. 7~13분. 이를 초과하면 체력회복이 잘 되지 않아 오히려 병을 일으킨다고 합니다.     미국과 오스트랄리아에서는 몇천명을 대상으로 세계적으로는 처음으로 가장 큰 규모로 성기관의 접촉으로부터 시작하여 끝나기까지 7~13분이 가장 적합하다는 연구결과가 나왔습니다. 검사에 참가한 사람들중 특히 남성들은 실질성 사랑은 13분을 초과하지 못하며 이를 초과하면 피곤은 증강되며 다시 체력회복에도 비교적 곤난하다고 하였습니다. 적어도 7분이면 극치에 달했다는 감을 느끼게 됩니다.     이 연구는 많은 사람들로 하여금 완벽한 사랑은 시간적으로 오라고 또 오래동안이여야 한다는것은 도리가 없고 남성마다 《조설》, 거의 90%가 《조설》이라고 하는 원인에도 수분이 많았지 않았을가 하는것을 알려주기도 합니다. 연구책임자는 이것을 이렇게 해석하였습니다. 《사람들은 성애를 늘 부적절한 실제로부터 생각하여 가설지었기때문이다》라고. 《례하면 남성은 모두가 굵고 뜬뜬한 음경이 있기를 바라고 또 이런 음경이 계속 굴찍하고 딴딴하게 발기되여야 하며 온밤을 지새워도 피곤을 모르는것으로 되였으면 좋겠다고 갈망하고 있는데 이는 모두가 백일몽에 불과합니다. 또한 많은 사람들은 이것이 응당하고 옳다고 여기며 또 심지어 이것을 성능력이 얼마나 좋는가하는것을 검증하는 준칙으로까지 여깁니다.》 이로 인하여 문제가 없는 사람들도 자기의 성애표현에는 문제가 있다고 걱정하게 되고 오래동안 이를 갈망하다 보면 오히려 없었던 장애가 하나하나 많은 성공능장애를 빚어내게 되며 고민에 빠져 성신경장애까지, 정신병으로까지 이어지게 됩니다.     남성은 고이로 시간을 연장하여 녀성으로하여금 오래동안의 희열을 느끼게 하려하며 자신도 오래동안의 성고조를 유지시키려 합니다. 남성은 반드시 알아야 합니다. 녀성을 만족시키는 방법은 아주 많습니다. 례하면 전희에서 작용을 증가하고 개변하며 풍부한 각종방식을 리용한다면 사랑전에 이미 상대방의 욕구를 극치에 도달시킬수 있는바 이는 단순한 기계적 운동시간의 연장보다 더욱 효과적입니다.     이외에도 남성은 반드시 성상대의 성감민감구역을 잘 료해하고 부드럽게 대하고 적당한 자극을 결부한다면 성상대로 하여금 성애중에서 더욱 좋은 욕구를 환기시킬수 있으며 그의 성애발휘중에서의 주동성을 충분히 활발하게 발휘시킬수 있습니다. 성상대본신도 많이 교류하고 서로를 리해하려하며 성생활중 출현하는 문제에 대하여서 서로가 함께 알려 합니다. 시간은 절대로실질성 성애의 질량을 결정하는 중요인소가 아니라는 점을.     성생활은 두사람의 문제입니다. 때문에 쌍방은 모두 참답게 대방의 요구를 료해하고 접수할수 있어야만 성애도 질적인 개변으로 발전할수 있습니다.     연구인원은 이렇게 말씀하십니다. 《한번쯤은 나의 머리를 잘 돌려 연구분석하여 보면 하는 방법의 작용하에 남성은 대뇌중에서의 흥분한 정서를 격발시키고 반사시키며 성민감구역의 활약정도를 높혀주는 등 작용들을 강화시킬수 있습니다. 이런 대뇌의 활약적 구역들은 성애의 발휘와 공제와 모두 적극적인 작용을 일으키게 되는데 그 작용은 남녀쌍방에서 모두 작용할뿐만아니라 시종 이 구역들은 활약적인 흥분을 유지하게 합니다.》     이런 남녀 성애에서의 차이와 공동점들은 사람들을 놀라게 하는바 이는 남성이나 녀성이나 모두가 음식을 먹어야 하고 그 영양을 흡수하여야 하는 도리와 똑같습니다. 또한 녀성체내의 호르몬연구와 대뇌에서의 《영양흡수》구역과의 관계를 좀더 깊은 연구를 한다면 더욱 인체와 대뇌가 성애에서의 호상 협조관계를 밝힐수 있습니다.

               《이 리혼은 피면할수 없었습니다.》 나의 42년의학생애 그것은 사람들에게 성건강을 되찾아주는것이였습니다. 이로 하여 자신의 삶을 보람있게 여겨왔습니다. 허지만 5, 6년이 지난 일입니다. 이 일만은 쩍하면 눈앞에 생생하게 떠오르며 자체모순속에서 가슴을 앓기도 합니다. 26세 장××는 어머니와 함께 작은 가게를 경영하고있었습니다. 수입은 얼마 되지 않았지만 일년동안 고된 농사일에 지쳐도 현금이란 쥐여보지 못하던 시골 농촌생활에 비하면 그들에게 있어서는 너무나도 행운이였습니다. 하기에 두 모녀는 큰 욕심 부리지 않고 부지런히 알뜰하게 가게에 정력을 몰부었습니다. 《착한 아씨》, 《부지런한 아씨》, 《그런 엄마 그런 딸 어쩌면 두 모녀가 저렇게도 손맞을가?》 과연 그들 모녀의 소문은 이입 저입 퍼져 가게로 드나드는 사람도 점점 더 많아졌습니다. 이런 소문으로 하여 찾아든 《복》이였던지 《인물체격도 특별히》《대학도 명예롭게 명문대학》《자본도 대단한 한국사인기업 회장님》으로부터 청혼이 들어왔습니다. 일찍부터 잘 알고있는 접근 이웃이라 나부터 찾아온 어머니는 기쁨을 참지 못해 입이 귀에 가 붙을지경으로 자랑이 쏟아졌습니다. 《아니 그렇게 대단하고 잘 생긴분 왜 40이 넘도록 장가를 안 갔을가? 한국에서도 얼마든지 뛰여난 녀성 찾을수 있는데 하필이면 중국에서 전혀 감정교류조차 없이...》아니면 《성불구?》 나는 마음이 섬찍하였습니다. 비록 마음속의 말은 못하여도 한마디 말은 하여야 할것 같았습니다. 《너무 서둘지 마시고 며칠간 함께 있게 한후 다시 결정 지으십시오.》 어딘가 나의 충언이 아니꼽지 않게 들렸던 모양이였습니다. 《소개인도 든든한 분이예요.》 소개인이 알면 남성의 성까지 알고있단말인가? 그럴수 없다고 생각한 나는 또 한마디 하였습니다. 《한국에서 연변에 와 녀성을 구하는데는 적지 않게 잘 살지 못하거나 아니면 성불구가 많습니다.》《너무 과분한 욕심부리지 말고 더 잘 알아보는것이 좋은듯 싶습니다.》 나의 말은 그녀의 어머니를 오히려 더욱 노엽게 굴었습니다.《내 애는 돈이 어려워 대학을 가지 못하였어도 고중을 우수생으로 졸업하였고 나를 닮아서 키도 작고 특별히 예쁘지도 못하지만 총명하고 착한것은 동네방네가 다 아는 일이요》 《아뭏든 짝진 일은 뻔한 일이지만 눈먼것도 아닌 그가 한눈에 반하여 말부터 떼고 가려는데 왜 우리가 도리여 들어오는 복을 차버린단 말이요?》나는 더 충고를 할수 없었습니다. 그저 《아니 미안합니다. 너무 갑작스런 일이라서 좀더 기회를 갖고 료해하자고 한다는것이 그만 지나쳤네, 말하지 않았던것으로 합시다.》 《진정으로 축하드립니다.》나는 급히 나의 말을 수습하였습니다. 이틀후 그녀는 또 나를 찾았습니다. 회사일 바쁘셔서 더 있을 사이없이 돌아갔다는것이다. 가는 길로 초청장 보낼터이니 부모님도 함께 서울에 오셔서 결혼식 올리겠다고 약속했다는 것입니다. 과연 회장이 모든 수속을 급히 해보낸 덕으로 온 가족이 딸의 잔치는 물론 꿈에도 생각해보지 못한 한국려행도 아주 원만이 결속지었습니다. 부모는 《자랑을 한아름》안고 귀국하였습니다. 당연히 어머니는 한국 구경으로 기쁘겠지만 그보다 사위회사구경에 더욱 신났습니다. 아직도 꿈에서 깨여나지 않은듯 황홀하기 그지 없었고 《내 딸에게 이런 복이 떨어졌나?》 실감이 나지 않았습니다. 한달이 지났습니다. 딸에게서는 련속 전화가 오기 시작하였습니다. 《오늘도 집에 오지 못했습니다.》 결혼후 한달이 지났는데... 또 한달이 지났습니다.《예, 어쩌다 함께 있었는데 땀만 흘리고 맥이 없이 나만 괴롭게 구네요.》아마 너무 피곤하여서일가? 어머니는 《성》에 대해 잘 알지 못하고있는 딸이라 짐작하고 꼬치꼬치 캐여물었습니다. 그저 기다려볼일이 아닌상 싶어 또 나를 찾았습니다. 《아마도 문제가 있느것 같구만...》《한번 오셔서 검진을 받읍시다.》 과연 회장은 두번째 연길길을 걷게 되였습니다. 검진결과《만성전립선염》, 《량측만성부고환염》, 《음낭적액》으로 이미 성공능에까지 영향을 주었던것입니다. 첫걸음과는 달리《시간이 없어 있을 수 없다.》는 말 한마디 못하는 남성은 연길에 남아 치료를 받았습니다. 귀국하여 딸에게서는 기쁜 소식이 전하여져왔습니다. 《어머니 이런것이 부부생활이였습니다. 그이는 예전과 완전히 달라졌습니다.》 비록 어머니로서는 안도의 숨을 내쉬긴 하였어도 나는 또《이것이 몇달을 넘길수 있겠는지?》라는 불길한 예감이 들었습니다. 그럴수밖에. 얼마 지나지 않아 사위는 리혼을 제기하였습니다. 딸 부모는 억울하기 그지 없었습니다. 눈물을 쥐여뿌리며 어머니는 분노를 퍼뜨렸습니다. 《누구덕에 병을 고쳤는데...》 나는 리해가 갔습니다. 《끝내 걱정하던 일이 발생하고야 말았구나.》 남과 남이 성으로 이어져 부부를 이룹니다. 남성이 남성다우면 자신과 감정적으로나 인격상에서나 어울리는 대상을 찾으려 할것입니다. 《건강한 성》이 없어 남들이 무엇이라 할가봐《형식적》결혼을 하려든다면 이것은 결혼이 아닐것이고 녀성도 얼마 참지 못하고 반발하게 됩니다. 잠시 지나친 욕심에 눈이 가리워 《재산》, 《인물》, 《자격》만 보고《남성》을 보지 못한 모녀 좀 더 심중하였어도 이런 《비극》은 얼마든지 피면할수 있었습니다. 나는 남성을 《인정머리 없는 인간》으로 욕하기는커녕 오히려 동정이 갑니다. 서로 사랑의 기초도 없이 《병신》이니 하는수 없이.《이제 그가 어찌 이런 삶을 택할수 있겠는가?》그의《리혼》제기에 나는 리해가 가고도 나머지가 있었습니다. 곰곰히 생각해보면 과연《내가 아니더라도 이 리혼은 피면할수 없었습니다.》